________________
શ્રી જન શાસન (અઠવાડિક) અમે આ વસ્તુઓ વધુ પ્રમાણમાં એકઠી ટીમ તેના ઘરમાં કપડાના ગજે કરીએ છીએ, તેથી બીજા ઘણા જરૂરિયાત- ખડાકાયા હોવા છતાં પણ નવી ડિઝાઈને વાળા માણસને તેને ઉપભોગ કરવાની અને નવી સ્ટાઈલવાળા નવા કપડાં ખરીદ તક નહિ મળે!
' ' વાની પ્રક્રિયા ચાલુ છે. જ્યારે બીજી તરફ * લેભી માણસે કયારેક પણ આ ઘણી ગરીબ છીએને પિતાની લાજ ઢાંકવા રીતે વિચાર કરે જ રહ્યો કે, મારા વધુ સુદ્ધાં કપડાં મળતા નથી. તેમના બાળકે પડતા સંચયને લીધે ઘણા લોકોને આ ઠંડીમાં અને વરસતા વરસાદમાં વસ્ત્રહીન વસ્તુ નહિ મળે તથા ઘણા લેકેએ ભૂખ્યા દશામાં રહેતા હોવા છતાં પણ ઉચ રહેવું પડશે.
સમાજના આ માટે કશુંક નકકર કરવા આ વસ્તુ સદા-સવા આપણે વિચારતા નથી. વિચારવી ઘટે કે, જરૂરિયાત કરતાં આપણે સંસારનું બીજું નામ છે વિષમતા ! વધારે પડતી વસ્તુઓને સંચય કરીએ આ સ્થિતિ શકય હોય, તેટલી હળવી છીએ ત્યારે આપણે તે વસ્તુની અછત બનાવવા માટે શ્રીમતેએ સતેજ અને ઉભી કરીને બીજા લેકેને પીડિત કરીએ સંયમ રાખ ઘટે, જ્યારે ગરીબોએ છીએ. આવી રીતે આપણને બીજાઓના સહનશીલતા અને સદભાવભર્યું વર્તન હકક પર તરાપ મારવાને કાઇપણ પ્રકા- દાખવવું ઘટે. રને અધિકાર નથી.
પ્રાચીન ભારતીય સંસ્કૃતિ અને વિષમતાને અભિશાપ
સરકારનું રણ ખૂબ ઉચ્ચ પ્રકારનું હતું. આ સંસારમાં વ્યાપી રહેલી વિષમતા . ભૂતકાળમાં શ્રીમંત વગની શ્રીમંતાઈ જોઈને દિન-પ્રતિદિન વધતી જ ચાલી છે. એક અન્ય લેકે ખૂબ ખુશ થતાં અને પિતાની બાજુ પર અનાજ, ધન અન્ય જરૂરી પ્રસન્નતા વ્યક્ત કરતા હતા. આનું કારણ વરતુઓના ગંજ ખડકાય છે, જ્યારે બીજી એ હતું કે, શ્રીમંતેની સંપત્તિ સુખબાજુ પર માણસે અનાજના કણ-કણ દુખમાં કે કટેકટીના પ્રસંગે અન્ય લોકોને માટે મરણને શરણ થાય છે.
મદદ કરવા માટે ખુબ સુપેરે કામે લાગતી એક બાજુ પર શ્રીમંત બાળકોને હતી. શ્રીમતે માત્ર વિકેન્દ્રિત સુખમાં ભૂખ ન હોવા છતાં પણ દૂધ, મલાઈ, ડૂબેલા ન રહેતા” પણ પારકાના દુખ મેવા મીઠાઈ વગેરે ખવડાવવા માટે મના- હળવા કરવા માટે પોતાનાથી બનતું બધું મણ કરવામાં આવે છે, જ્યારે બીજી બાજુ જ કરી છૂટવા માટે તત્પર રહેતા હતા. પર અસંખ્ય ગરીબ લેકે ભૂખના કારમા : શ્રીમંતે જયારે જમવા બેસતા, ખપ્પરમાં હોમાઈ રહ્યા છે, તેમને ખાવા ત્યારે પહેલાં આ વસ્તુની ચીવટપૂર્વક માટે સૂકી પાકી રોટલી- પણ મળતી નથી. તપાસ કરાવતા હતા કે, મારી આજુબાજુ
