________________
: શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડિક)
માતાએ અઢળક પ્રયત્ન કરતાં પરંતુ જાડી છે, પવિત્ર છે, હું જે કરું છું કરાવું છું ચામડીવાળા સારાજનને સેનેરી શીખામણ તે સારા જનને શેભે એવું છે. ગ્રેજ્યુએટ ગધેડાને પડતા ડફણાં જેવી લાગે છે હાર્યે થયેલે હું કાંઈ ભૂલ કરું? ના ના હું તે જુગારી બમણું રમે તે ન્યાયે તેઓ અવળી પોથી પંડિત નથી કેથળામાંથી પાંચશેરી વિધિ-વાતેને વિશેષ પ્રકારે ઠઠારી-મારી પણ નથી કાઢતે. ફક્ત ભાષણ કર્યા પછી ને બહુજનની સમક્ષ મુકે જાય છે. * તે અપવિત્ર કે પવિત્ર છે તેની તપાસ
કરવા નીકળું છું. - એકવાર ગેવિંદને તીર્થયાત્રાએ જવાનું મન થયું તેમાં ગંગા, જમુના, યમુના, ઉધાર પાસુ પ્રગટ કરવાની રાહ જોતાં સરસ્વતી, ગોદાવરી, સરયુ આદિ અનેક સુબુધિ નામની માતાઓએ અડધે ડઝનથી પવિત્ર તીર્થો વચ્ચે આવવાના હતા તેથી વધારે કડવી તુંબડી રૂપ અનેક પ્રસંગો તે તીર્થોમાં સ્નાન કરી આત્માને શુધ્ધ યાદ કરાવી કરાવીને ટકેર માતા ભલામણ બનાવવાની ભાવના થઈ આવી. ભોળાભાવે કરી છે ચરણે પાક સારા જન! કઠવી માતા ગેમિતી આગળ પ્રગટ કરી. તુંબડી રૂ૫ તમારા અનેક પ્રસંગેને તમે
- ભલે કહેવાતા અનેક ગીતા પાસેથી અવસરની રાહ જોતી માતા ગમતીએ અડધો શેર જેટલાં કડવી તુંબડીના બીજ
પ્રમાર્જન કરાવ્યા, સંશોધન કરાવ્યા અરે !
ઝબોળી ઝબેબી સનાન કરાવ્યું પરંતુ તે આપ્યાં અને ભલામણ કરી રે વહાલા સુપુત્ર
સ્નાન કડવી તુંબડી રૂપ જ રહ્યું એટલે જે જે તીર્થોમાં તુ સ્નાન કરે તે તે તીર્થો ની પવિત્ર નદીઓમાં આ બીજને પણ
કુતરાની પૂછડી રૂપ વાંકુને વાંકુ જ રહ્યું સ્નાન કરાવજે, તડકે સુકવજે, અને જ્યારે ( શાસ્ત્રની મેરછાપ પૂર્વક પ્રમાર્જન પાછો આવે ત્યારે આ ઘરે લેતો આવજે. કરવાને બદલે શાસ્ત્રની પંકિતના અવળા . તુંબડીના બીજની પોટલી લઈ ગોવિંદભાઈ અથ; કુતર્કો આદિ કરી કરીને સ્નાન તીર્થોમાં પવિત્ર થવા ૨વાના થઈ ગયા તેમ કરાવ્યું આગમના ભાવો તડકે સુકવ્યાં
અને માન્યું કે હવે તે શુદ્ધ થઈ ગયા આપણા આ ખલનાયક ( જે પિતે પરંતુ દુબુધિઓના હાથમાં રમેલું જાહેર કરે છે કે અમે કુવાના દેડકા જેવા હોવાથી તેવું ને તેવું જ રહ્યું. ' હતાને અત્યારે ખાર સાગરમાં મેઝમઝા કરીએ છીએ). અવારનવાર કહેવાતા અનેક આ રીતે અનેક પવિત્ર તીર્થમાં ગીતાર્થોની પાસે જઈને પિતાના આચાર ફરતે ફરતે ગોવિંદ પા છે પોતાના ઘરે વિચારેનું માર્જન કરાવે જય તે દ્વારા આ. ઉત્સાહ પૂર્વક માતાના ચરણોમાં તેઓ માને છે કે મારું કરેલું કાર્ય શુધ કડવી તુંબડીના બીજ મુકયા. પવિત્ર
