________________
વર્ષ ૮ : અંક ૨૧ તા. ૧૬-૧૬
* ૫૪૩
અન્યત્ર ચાલ્યા જવું હિતાવહ છે. પાંચ પ્રકારના મિશ્યાવ પણ વેલા છે. તેમાં એમ વિચારી ત્યાંથી ચાલી વૈશાલી નગરી અભિનિવેશ નામને પણ એક પ્રકાર છે. તરફ ગયા. તે સમયે વૈશાલી નગરીમાં શ્રી પહેલાં શ્રી જિનવચનને રસ હોય પરંતુ ચેટક નામે મહાપરાક્રમી રાજાનું શાસન સંગવશાત શ્રી જિનવચનના રસમાં ચાલતું હતું જે શ્રી હલ-વિહલના મંદતા, પિતાના વચનના રસની પ્રધાનતા માતામહ થતા હતા. તેઓ ત્યાં જતાં શ્રી બની જાય તે સમ્યગ્દષ્ટિ છવ સમ્યગદર્શન ચટક રાજાએ તેમને સત્કાર કર્યો અને ગુણ વમી, અભિનિવેય મિથ્યાત્વને સ્વામી પિતાને ત્યાં જ પોતાના યુવરાજોની જેમ બની જાય. તેનાથી બચવ વવચનના રસ રાખ્યા.
ઉપર કાબૂ મેળવી છે. અને જિનઆ બાજુ શ્રી હર્લ-વિહલ્લ રાતે રાત વચનને રસ કેળવો લઈએ. ' ચંપા તજી ચાલ્યા ગયાના ફેણિકને શ્રી જિનવચનને શહે, એછું ભણેલા સમાચાર મળતાં કણિકને પિતાની વાર્થ– આત્માઓને પણ તારી છે. જ્યારે સ્વવૃત્તિના પાસા અવળા પડતા લાગ્યા. અને વચનને રસ ઘણું વે, તાર્કિકેને વિચારણા થઇ કે સાચે જ સ્ત્રીની સલાહ પણ ભયંકર સંસાર સારમાં લાવી નાંખે મુજબ ચાલવાથી હું ઉભયભ્રષ્ટ થયો. કેમકે છે. અને તેથી જ ચાંગાણાનું નિરાતી| હાથી અને રત્ન પણ મળ્યા નહિ. અને ચાર પગે સેવવાના પ્રયતળા શાસ્ત્રને પણ મેં મારા ભાઈઓને પણ ગુમાવ્યા. જે શ્રી જિનવચનને રસ, મંદ પડી જાય,
પરંતુ કૂણિક એ વિચાર કરી મનને તે તેમને વવચનને ૨૦ મિયાદષ્ટિ અને મનાવી લે તે પણ નહોતું અને પિતાની ઉત્સુત્રપ્રરૂપક બનાવીને પાછાચ અનંતકાલ થઈ ગયેલી ભૂલનું પ્રમાર્જન કરવાની ઈચ્છા સંસારમાં પરિભ્રમણ કરાવનાર બની જાય. પણ નહોતી. પણ તેણે વિચાર્યું કે “ભલે
જે સ્વવચનને રસ મહાત્માઓને જે થવાનું તે થઈ ગયું. પણ હવે તે મૂંઝવે તે બીચાસ કણિકનું તે શું આવી પડેલા કષ્ટને નિવારવું જ જોઈએ.
ગજ? એ તે કેધાદિ કષાયની જેમ માન કોઈપણ ભોગે મારા ભાઈઓને પાછા કષાયોને આધીન થયેલ છે. એના કષાય લાવવો જ જોઈએ પણ જે તેઓને લાવું જોરદાર છે. તેમજ કષાયની પુષ્ટિ કરે નહિ અને આ પરાભવને સહન કરૂં તે તેવા સાધનો પણ છે, એટલે એની માન્યતા તે મારામાં અને વાણિયામાં શું ફેર છે કે મારું ધાર્યું બધુ જ થાય અને માટે
' ખરેખર અહીં સમજવા જેવું છે કે ભાગે એનું ધાર્યું થાય છે પણ ખરું? જિનવાણી જિનવચનને રસ તારે, – પરિણામે પ્રતિદિન કષાયની પુષ્ટિ થતી વચનને રસ બાવે. મૌનીન્દ્ર શાસનમાં જાય તેમાં આશ્ચર્ય નથી. ક્રિમશ:]
