________________
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક)
ગણાય. પણ રેલાની શાન ઠેકાણે લાવવા ભલેને કહે, “સામે માણસ ફેષ પામે કે ગુરૂદેવે છે ને ચેલાજીના નામને અને ખુશ થાય તે પણ હિતકારી વાત તે કામને પણ જાહેરમાં મૂકી દેવા જોઈએ. કહેવી જ જોઈએ. આવો શસ્ત્રપાઠ છે.
જુઓ પછી બાપુ? ચેલાજી સીધા દર હાશ. હવે મને ચેન પડયું આ " થઈ જાય છે કે નહિ ? કઈ નહિ તેય ખવટ ન થઈ હતી તે હું અમદાવાદના
એટલું તે સારું જ કહેવાય • કાંકરીયા તળાવમાં કાં તો બોબેની લોકલ કે ચેલાજીની ભૂલ બદલ નેતિક ફરજ ટનમાં આપઘાત કરવા જ તે રહેત. સમજીને ગુરૂદેવ નમ્રતા–નિખાલસતા પૂર્વક આ વિરોધ પક્ષીઓ ! ભદ્રંભદ્ર શાસ્ત્રજાહેરમાં નહિ તે ય અમુક ચોકકસ લેકે વિરૂધ લખે કે બેલે છે તેવું તે, પાસે ચેલાજી વતી ગુરૂદેવ માફી માંગે છે. સપનામાં ય કે ઉંઘમાં ય ના બબડતા. આવું ય અત્યારે કેણ કરે છે? ધન ધન ગુરૂદેવ? આમેય આપણે ગુણે લેતા જ
હવે જુઓ મેં શું શું લખેલું છે. શીખવું) માથે કદાચ વ્યભિચારીને આક્ષેપ (૧) વિરોધપક્ષ કહે છે કે દેવદ્રવ્યથી મૂક્યા હતા તે તે એટલી પીડા ના કરત કે પરદ્રવ્યથી પણ પૂજા થઈ શકે. કે જે આ શસ્ત્ર-વિરૂદ્ધ લેખે લખવાના (૧) ભદ્રંભદ્ર કહે છે કે રાજા હોય આક્ષેપથી થઈ છે. કેમકે આપણે ત્યાં શાસ્ત્ર
ત્ર કે રંક હોય સ્વદ્રવ્યથી જ પૂજા કરી શકે. પાઠ છે કે- પાપ નહિ કેઈ ઉત્સવ ભાષણ જિ...
શક્તિ મુજબ છેવટે માત્ર ચરણે જ 'હવે મારે કરવું શું ? મારૂ કયું
પૂજા કરે પણ દેવદ્રવ્યથી કે પથથી તે
ન જ કરાય. લખાણુ શસ્ત્ર-વિરૂધ છે તે તે પાછા તે લકે કહેવાની હિંમત કરી શકતા નથી. (૨) વિરોધપક્ષ કહે છે કે સંબોધ
પ્રકરણ ગ્રંથના આધારે સપનાદિની તમામ - ઓહ હવે સમજણું આ લેક પ્રકારની બેલી કલિપત દેવદ્રવ્યમાં જાય. 'મારા લેખને શાસ્ત્ર વિરૂદ્ધ કહે છે જેનું કારણ એ છે કે તે લેકે સામા પક્ષના (૨) ભદ્રંભદ્રપક્ષ કહે છે કે સંબોધ લેકે –મારા વિરોધી લોકોએ પોતે પોતાની પ્રકરણ જ નહિ કોઈ પણ ગ્રંથ ભગવાનને મતિથી નકકી કરી રાખેલા જે શાસ્ત્રના ઉદ્દેશીને બોલાયેલી તમામે તમામ પ્રકારની - અર્થો છે તેની વિરૂધ્ધમાં મારૂ લખાણ
બેલીની રકમને કપિત દેવદ્રવ્યમાં તે થાય છે. માટે તે લોકો તેમના કહિપતો નહિ જ પરંતુ જીર્ણોદ્ધારાદિ દેવદ્રવ્યમાં શાસ્ત્રથી વિરૂદ્ધ મારા લે છે તેવું કહે જાય તેવા ભાવનું જણાવે છે. છે. અને આવું તે એકવાર શું હરરવાર (૩) વિરેધપક્ષ કહે છે કે ગુરૂ- ,
