________________
*
?
ખેટ ન લગાડતા હે ને...
–શ્રી ભદ્રંભદ્ર
શું ભદ્ર ભદ્રના લેખ શાસ્ત્ર- ક્ષમાપના માંગુ. એમ કરવા જઉને તે વિરૂધ છે?
તે દર પાંચ વરસે મારે વર્તમાનકાળના * [ન ભૂતો ન ભવિષ્યતિ શાસ્ત્રીય ગણતા વિચારોને શાસ્ત્ર-વિરૂદ્ધ
કહી દેવા પડે. એટલે દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર કાળ કે - મને તો એમ જ હતું કે-મારા ભાવની શરમમાં તણાઈ જઈને મેં મારા લેખથી કે ઇને હું નહિ લાગે. મે
એ જુના કે નવા વિચારોને મારા જ મનમાં એટલા માટે તે હેડીંગ પણ “ખેટું ને કોઈ ભેદભાવ ઊભો નથી કર્યો. એમ કરે લગાડતા હે ને. ” આવુ આપેલું છે. તો મારા જ વિચારોની એકતા ના ગણાય આમ છતાં છે કઈ ખાટું લગાડે તેમાં હું તે પછી બધાં ફિરકાની એકતાની વાતે શું કરૂ? ઘુવડ સૂરજને જોઈ ના શકે હું કયા મઢ કરી શકું? તેમાં સૂરજ શું કરે?
' મેં બહું જ ગડમથલ કરી ઉપયોગ વાત જાણે એમ હતી કે આજ દિવસ 5
! એમ હતા કેઆજ દિવસ મૂક્યો. “મારા વિચારોને શાસ્ત્ર-વિરૂધ સુધી જૈનશાસનમાં ભદ્રંભદ્રના લેખે
કહેવાનું દુસાહસ કરવાનું સૂઝયું તે
ને ?' આવ્યા કરેલા. તેના કોઈક નિયમિત વાંચકે અને બાળ બ્રહ્મચારીને (બાળ, બ્રહ્મચારી તેની હું યાવરાળ ઠાલવતા જૈનશાસન એટલે બધી રીતે છે કેમ કે મારે કઈ કાર્યાલય ઉપર એવા ભાવની ઝેરોક્ષ નકલ સંતાન પણ નથી. અને મારે કઈ શિષ્ય મોકલી કે “ભદ્ર ભદ્રના લેખમાં શાસ્ત્ર- પણ નથી. જો કે શિષ્ય નથી તે જ, અરે વિરૂદ્ધ લખાણ આવે છે. આ સમાચાર છે. હમણાં હમણાં શિષ્ય એવી નનામી મારી પાસે આવ્યા. મારા કરડે કરડ પત્રિકાઓ બહાર પાડયા કરે છે ને કે રૂંવાડા ક્રોધથી સળગી ઉઠયા. ભદ્રંભદ્રના જેથી પાડના વાંકે પખાલીને ડામ જેવું લેખો અને તે શાસ્ત્ર-વિરૂધ હોય એમ થાય છે. પરાક્રમ કરી આ ચેલાજી. અને ન ભૂતે ન ભવિષ્યતિ.
તે દુષ્ટકાર્યની માફી ગુરૂદેવે માંગવી પડે. મારે જુના વિચારે કે નવા વિચાર આવું હમણાં હમણું બહુ ચાલી પડયું છે. જેવી અલગ-અલગ પંચવર્ષીય કે વાર્ષિક ગુરૂદેવે જ પહેલેથી જ ચેલાજી ઉપર દાબ
જના છે જ નહિ, કે જેથી એકાદ રાખવે છે. જેથી ચેલાજ તેવા પરાક્રમે વરસના કે પાંચેક વરસના મારા જ જુના કરી જ ન શકે. ચેલાજી વતી ગુરૂદેવ વિચારને હું શા-વિરૂધ ગણીને તેની માફી માંગે તેમાં ગુરૂદેવની તે મહાનતા જ ,
