________________
વર્ષ ૮ અંક ૮ તા. ૧૦-૧૦-૯૫
-
૨૮૫
શ્રી જિનેશ્વર ભગવાનની પ્રતિમાની પૂર્વક છુપાવી છે. કારણ કે આ શાસ્ત્ર પૂજા અને તેના દર્શનથી આનંદિત પંકિતઓ પ્રગટ કરી દે તે, “ઉત્સર્ગ માગે હૃદયવાળા ભવ્ય જીને થતાં સમ્યગૂ: દેવદ્રવ્યથી પ્રભુપૂજા થઈ શકે છે' એવી દર્શન, શ્રુતજ્ઞાન, અવધિજ્ઞાન, મન: પિતાની શાસ્ત્રવિરૂદ્ધ માન્યતા તુટી પડે તેમ પર્યાવજ્ઞાન, કેવળજ્ઞાન અને નિર્વાણુરૂપ છે. સંમેલનવાદીઓની પકડાઈ ગયેલી શાસ્ત્ર લાભને પ્રતિષેધ કર્યો યાવતુ તેનાથી વિરૂધ માન્યતાને સિદ્ધ કરવા માટે તેઓએ પ્રાપ્ત થતી દેવસંબંધી અને મનુષ્ય શાસ્ત્રપાઠ અધુરા રજુ કર્યા વિના ચાલે તેમ સબંધી બદ્ધિ, આગમનો મહિમા, નથી. “પ્રભુપુજ માટે ભેટ મળેલ રકમથી સાધુજનનો થર્મોપદેશ અને તીથની પ્રભુપૂજા થઈ શકે એવી શાસ્ત્રીય વાત રજુ ઉન્નતિને પણ તેણે નાશ કર્યો અને કરતા આ શાસ્ત્રપાઠને, “સ્વપ્નાદિ દેવદ્રવ્યથી. તેથી તેણે દીઘસ્થિતિવાળા દર્શન પ્રભુપૂજા કરવાની પિતાની અશાસ્ત્રીય વાતને મહનીય અને અશાતા વેદનીય કર્મનો સિદ્ધ કરવા માટે રજુ કરી દેનારા આ બંધ કર્યો, અને રૌદ્રધ્યાનના પ્રતાપે નર- ગણીજીની સાહસિકતા ઉપર ભારે કરૂણા. કનું આયુષ્ય બાંધીને સાતમી નરકે ગયે. ઉપજે છે, અને પિતાની આવી સાહસિક- “શ્રી વસુદેવહિડીના આ સમગ્ર અધિ- તારે આરોપ સામાપક્ષ ઉપર ચડાવતા કારથી સ્પષ્ટ જણાય છે કે, “સુરેનદ્રદતે રહેવાની તેમની કુટિલતા માટે તે કશું ત્રણ કટિ દ્રવ્ય દેરાસર અને પ્રભુપૂજાના કહેવા જેવું રહેતું નથી. જો કે વટ–પટની ઉપયોગમાં લેવા માટે આપ્યું હતું. આ ખટપટ કરતાં જ મેટા થયેલા આ ગણુંદ્રવ્યને શાસ્ત્રીય પરિભાષામાં ત્યદ્રવ્ય- જીની દેવદ્રવ્યને સમજવા જેટલી કક્ષાન દેવદ્રવ્ય કહેવામાં આવ્યું છે. “દેરાસર અને હોય તે સ્વાભાવિક છે. તેથી તેઓ બિચારા પ્રભુપૂજાના ઉપયોગમાં લેવા માટે ભેટ આવા પ્રપંચે વિના બીજું શું કરી શકે? અપાયેલું દ્રવ્ય હોવાથી આજની ભાષામાં તેમનું આવું ઝનુન તેમના વડીલની માયા આ દ્રવ્યને દેવકું સાધારણ” કે “શ્રી જિન- નીતિને જાહેર કરે છે. ખરેખર તે અજ્ઞાન ભકિત સાધારણ દ્રવ્ય કહેવાય. અને એને શું ખરેએ દેવદ્રવ્ય જેવા ગંભીર વિષયમાં ઉપયોગ પણ શ્રી જિનભકિત સાધારણ દ્રવ્ય માથું મારવું જ ન જોઈએ. તરીકે થઈ શકે. આ વાતમાં કેઈએ કશો આટલી વિચારણાથી સુવાચકે સમજી વિરોધ કરવા જેવું નથી.
શકશો કે શ્રી વસુદેવહિંડીને આ પાઠ - આપણુ અભયશેખરજી ગણીએ આ પ્રસુપૂજન માટે ભેટ મળેલ ઐયવ્ય સ્વરૂપ શાસ્ત્ર પાઠમાંની “દેરાસર અને પ્રભુપૂજાના શ્રી જિનભકિત સાધારણું બની જત ઉપયોગ માટે ભેટ અપાયેલ ત્યદ્રવ્ય છે કરનાર છે. તેથી આવા દ્રવ્યને નાશ થાન, આવી વાત જણાવતી શામપંકિતએ ઈરાદા પ્રભુજાથી માંડીને નિર્વાણ પ્રાપ્તિને લાભ
