________________
.
: श्री जैन शासन [As4uss] १४ मूलतः अर्धमागधी भाषा मागधी और महाराष्ट्री का मिलन नहीं थी । यह तो परवर्ती प्रक्रिया की विकृति है। ___ अतः चर्चा का उपर्युक्त वाक्य यदि भगवान महावीर के समय का है, उनके मुख से निकली हुई वाणी है या उनके गणधरों द्वारा उसे भाषाकीय स्वरूप दिया है तब तो उसका पाठ इस प्रकार होना चाहिए. एम धम्मे सुद्धे नितिए सासते' समेच्च लोगं खेत्तन्नेहि पवेदिते । . - यदि यह वाणो भ. महावीर के मुख से प्रसूत नहीं हुई है या गणधरों की भाषा में प्रस्तुत नहीं की गयी है या ई. पू. चतुर्थ शताब्दी की प्रथम वाचना का पाठ नहीं है परन्तु तीसरी और अन्तिम वाचना में पूज्य देवधिगणि (पांचवी-छठी शताब्दी) के समय में इसे अन्तिम रूप दिया गया हो या उन्होंने ही श्रुत की रचना की हो तब तो हमारे लिए चर्चा का कोई प्रश्न ही नहीं बनता है और जो भी पाठ जिसको अपनाना है वह अपना सकता है। १,२=(तृ. व. व. की विभक्ति 'हि' के बदले 'हिं' भी परवर्ती है । सासते में ' से 'त' का लोप भी अयोग्य लगता है । इन दोनों को अभी तो सामग्री
(पाठान्तरो) के अभाव में प्रमाणित नहीं किया जा सकता परन्तु आशा है कि ऐसे पाठान्तर भी शोध करने पर किसी न किसी प्रत में मिल 'सकते है ।)
(तित्थ पर )
(अनु. पाना न. १०३८ याg) અડધીયા કાચલી, ગાંઠ, ફાનસ દિવાની કાળી મેસ ગેરૂ ને સીધર સીમત અને દીવેલ પાત્રા ગવા લઈ જાય. બરાબર હાથથી કાલવે ને આંગળીથી ચેપડે, બસ પછી વાપરવાની ના પાડે છે તેમ ઘેડા, હાથીના વાળ હેય. “હિંસક તેથી ઇગળ લાવે નહિ કઈ કયાં જવું હોય, મહારાજ સા. ને કાંઈ કામકાજ માટે પૂછે તે માટે સંદેશે' કહે, કદાચ ચીઠ્ઠી લખે પણ પિસ્ટ કાર્ડ લખે નહિ તે વાહનમાં જાય. પિસ્ટમેન શા શા વેચાણ કરવા જાટગમના ગમણે દેષ લાગે. કઈ મળતાં આવે તે ખપ પુરતી વાત ધમ સંબંધી જીજ્ઞાસા હેય તે પિતાની જાણ પ્રમાણે કહે કે ન કહે વૃધ્ધ સ્થવરને પુછશે. હું તે અજ્ઞાની છું છવસ્થ છું. બેટે પણ હેલું ને કે સગે કે ધનવાન હાય ન ઉઠે તે વાંચનમાળા કે પડિલેહણા આદિ કરવા માંડે પ્રમાદ ન સેવે. વ્યક્તિ यामी गय.
