________________
(જેન માયલના પ્રસંગો -
જૈન રામાયણના પ્રસંગો
ગતાંકથી ચાલુ)
–શ્રી ચંદ્રરાજ
નાંખ્યું.
[૪] લહીયાળ ઘાણી, સેંકડો મુનિવરોની મૃત્યુરીયા. ત્યાં પરિવાર સહિત તને મરણાંત આ સહન ન થતાં રાજકુમાર સકં ધકે ઉપસર્ગ આવશે.'
મિથ્યાદ્રષ્ટિ એવા દુષ્ટ બુદ્ધિવાળે તેનું સચોટ - “અમે ત્યાં આરાધક થઈશું કે નહિ, યુક્તિઓ કહેવા દ્વારા મુળથી ખંડન કરી પ્રભો !' તારા સિવાય આ બધા જ આરાધક “ આથી નિરૂત્તર થઈ ગયેલ તે સભાસદે '
વડે મશ્કરીને પાત્ર થયે. પણ ત્યારથી બનશે.' '
.
સ્કંધકકુમાર ઉપર વૈરભાવ રાખતે તે એક અને પડકારણ્યમાં આવી ચડેલા રામ
દિવસ કુંભારકટ નગરે પાછો ફર્યો. ચંદ્રજીને ગુપ્ત અને ત્રિગુપ્ત નામના બે
એક દિવસ આ અસાર સંસારથી વૈશવ્યા ચારણ મુનિએમાંથી સુગુપ્ત મુનિવરે
પામીને સમૃદ્ધિની છોળો ઉછળતી હવા જવાબ આપતાં કહ્યું કે
છતાં રાજકુમાર કંધકે પાંચશે રાજપુત્રો કુંભારકટ નામનું આપણે જે સ્થળે
સાથે શ્રી મુનિસુવ્રત સ્વામી પાસે દીક્ષા ઊભા છીએ તે નગર હતું. દંડક નામને
અંગીકાર કરી. અને એક દિવસે આચાર્ય અહી રાજા રાજ્ય કરતા હતા.
પદે સ્થાપન થયા. શ્રાવસ્તામાં તે સમયે જિતશત્રુ રાજા પિતાની બહેન પુરંદરયશા આદિને હતો તેની વારિણી નામની રાણીથી ધક બોધ પમાડવાની ઈચ્છાથી સ્કધકાચાય" અને પુરન્દરાશા નામે પુત્ર-પુત્રી જન્મ્યા હતા. પૂછયું કે હે પ્રભો ! પુરંદયશ આદિને - જિતશ રાજાએ દંડક રાજા સાથે બોધ પમાડવા જઉં ? પુરંદરશાને પરણાવી હતી.
“ત્યાં પરિવાર સહિત તને મત લાવએક વખત જિતશત્રુ રાજ પિતાની નારૂં મરણાંત કષ્ટ આવશે.” પ્રભુએ કહ્યું. સભામાં અહંતના ધર્મની ગેછી ચર્ચા છંધકાચા ફરી પૂછયું-પ્રભે! અમે કરી રહ્યા હતા. ત્યારે દંડક રાજાને પાલક આ મરણાંત કચ્છ આવવા છતાં ત્યાં આરાનામને બ્રાહમણ દૂત ત્યાં આવી ચડયે. ધક રહીશું કે નહિ ?” (અર્થાત મરણાંત અને તે પાકે અરિહંતના ધર્મનું ખંડન કષ્ટ સમયે કોઈ દર્યાનમાં તે ચડી નહિ કરવા માંડયું.
જઈએ ને ?)
