________________
હossessa૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ જ ખોટું ન લગાડતા હે ને એક
–શ્રી ભદ્રંભદ્ર ජපළපුපපපපපපපපපපපපපපපෙපා
તે મહાપુરૂષના ચરણમાં આ માહરૂં મસ્તક રહે મારે આ લેખ કોઈ જુએ ને સધારા- એટલે શું છે કે ગુણગાન કરનારને પ્રસવધારા સૂચવે તે સારૂ. મારી આવી જ નતા મળે છે. અને લોકોને પ્રસન્ન રાખભાવના હોવી જોઈએ અને હતી જ હૈ. વાનું આચરણ કરવું એ પણ એક ગુણ એટલે આ ને જોવા-તપાસવા-સુધારવા- જ છે ને ? કેમ એક શ્લોકમાં કીધું છે વધારવા આ પવું તે અંગે મેં તવાર ને કે-“પ્રિયવાકય બોલવાથી સમસ્ત લેક પૂરતે ઉપગ મૂકે. આંખ મીચતા જ ખુશ થાય છે. એટલે એ જ બોલવું. સંસાર આપા ભૂલાઈ ગયે. જે સમસ્યા વચન બોલવામાં વળી દરિદ્રતા-કંજૂસાઈ હતી તેની સાથે સમાધાનનું જોડાણ થય. કરવાની જરૂર શી છે ?” અને એક નામ મારી નજર સમક્ષ તર- - હવે તમે તમારા ગુણગાનાર સામે વરવા લાગ્યું.
સાગરવત્ ગંભીર બની જશે તે નુકશાન હું તરત જ તેમની પાસે પહોંચી
દેખીતુ છે. “એક તે ગુણગાયક-ગુણ
ઉવાચકને-એમ થશે કે-હું આટલું બધું ગયે. એમના નામમાં બે “ર” હતા.
બે એટલે હું સમજે કે એ જ દ્વિરેફ હશે.
સરસ, તે ય આ ગુણધરે મારી જેના નામમાં બે “ર” હેય તે દ્વિરેફ
કિંમત ના કરી. પાછું તેમને ગમ્યુ નથી કહેવાય. અ વી દ્વિરેફની વ્યાખ્યા છે. મને
લાગતું. અથવા તે એમને મારા બેલમારા લેખ વાંચીને કીધુ. “તમારા લેખ
વામાં કશી ખબર જ પડતી નથી લાગતી.” વ્યાખ્યાન લખતે કામ આવે એવા છે.”
આવું–આવું ગંભીર બની જવાથી ગંભીર હું મલકાઈ ઉઠય. મારા ગુણે સાંભળીને
પરિણામ આવવાની શક્યતા છે. પછી તે નહિ હે. પણ એ દ્વિરેફની ગુણગ્રાહિતાના
બોલનારનું પણ મન કેચવાઈ છે. એટલે
મેં આવા બધા અખતરા કરી જોયેલા કઈ ગુણથી રંજિત બનીને. કયારેય પણ કઈ
મારા વખાણ કરે ત્યારે પહેલા તે વ્યકિત બીજી વ્યકિતના વખાણ કરે ત્યારે
હું
ગંભીર રહેતે. તેથી લોકે મને બધુ અધિકૃત ગુણના માલિક ખુશ થાય ત્યારે
જ ગણવા માંડયા. મને થયું કે મારા જ ત્યારે આવું જ અર્થઘટન કરવું સારૂ પડે.
ગુણ ગાનાર મને જ બુધુ કહે તે તેમના અને આપણું ગુણ ગાનાર સામે અમને માટે ઉચિત નહિ. હું તે સંભાળી લઈશ. સ્ત પણ, ઈરછા ન હોય તે પણ અંતરથી પણ ગુણ-ગાનારે જ સમજવું પડશે. નિલેપભાવે રહીને થોડું હસી જવું. પછી તે હું ગુણ-ગાનાર સામે જરાક
