________________
: શ્રી જૈન શાસને (અઠવાકિ) [ટાઈટલ નું ચાલુ]. ગયેલા ભકતે પણ એ રસોડાનું મજેથી લક્ષમીને સદુપયોગ કરો. અને સ્વપરનું જમીને જે ગુરૂપૂજનાદિનું દેવદ્રવ્ય છે. સંસારભ્રમણ વધારવા સાથે બોધિ દુલભ એથી સાધુઓ સાથે પોતે પણ દેવદ્રવ્યથી બનવું હોય તે શુદ્ર દેવદ્રવ્યને સંકલિપત બનેલી રસોઈ વારૂણદિને ઉપયોગ કરી દેવદ્રવ્યને આરોપ કરી લેખકના અદના નિ સંકેચ દેવદ્રવ્યના ભક્ષક બની સ્વસેવક બને જાવ !
પરને સંસાર વધારવા સાથે અનેકને બધિ તરવાનો-ડુબવાને બને રસ્તા તમારી દુર્લભ બનાવી, બે ધિદુલભતાને પેઢી-દરસામેજ છે. કયાં માગે ડગ માંડવા એ પેઢી ભાવી વંશમાં સતત ચાલુ રાખવાનું તમે ગંભીરતાથી વિચાર-અ-વથા ભારે નવિનતાભર્યું શાસ્ત્રવચન લોપકની પાપપસ્તાવો થશે.
ગંગા વહેતી રાખશે. એવી જ બીજી વાત જોઈએ. ગુરૂ પૂજનનું દ્રવ્ય ગુરૂ નિપરિગ્રહ
ભાઈ ! સાધુ-સાધવીની સેવા વેયાવચ હોવાથી દેવદ્રવ્યમાં જ જાવ આ સત્ય
કરવી એ તે શ્રાવકનું મૂખ્ય કર્તવ્ય છે, નાનકડો જેન બચે જાતે હોવા છતાંય
શુભ ભાવથી કરે તે તીર્થંકરનામકર્મ ને ગુરૂ વૈયા વચ્ચમાં લઈ જવાનું સાહસ
બંધ કરાવે–આ કર્તવ્ય જે બાજુમાં મૂકે આ લેખક મહાનુભાવે સૌના પ્યારા બનવા
તે અસંખ્ય કાલીન કે અનંતકાલીન કેવું મજેથી કર્યું છે, આનાથી તે સાધુઓ સંસાર વધ્યા વિના નહી જ રહે આ વાત માટે નવા પતનના-શિથીલાચારના રસ્તા
સારી રીતે સમજો અને ભવભ્રમણું અ૯પ તૈયાર થ ાં. તેવા ગુરૂપૂજન તે શું
કરી મુકિત પદને વહેલી તકે પ્રાપ્ત કરવા પણ જ્ઞાન જન પણ ઉઠાવી જતા થયા.
શાસ્ત્રવચન ઉપર દઢ શ્રદધાવઃ બની હવે સાધુ બો સંઘ આગળ નિર્ભયતાથી આવા લેખકેથી જાનને બચા–અને કહેશે કે, ગુરૂપૂજનના દ્રવ્ય ઉપર અમારો એમાંજ શાસનની ભકિત-રક્ષા અને પ્રભાઅધિકાર છે અને જેમ ઠીક લાગશે તેમ વકતા છે. અમે ઉપાધિ દવા આદિમાં કરીશું. જિન વચનદ્રોહિણેના સંસાસંઘને ચાના ઉપર કોઈ અધિકાર નથી. રિયુ આ આગમ વચન સતત નજર છેને જિન જ્ઞા ભંજકે પેદા કરેલું રંગી- સામે રાખી શુધ્ધ ધર્મમાગે પુરૂષાર્થ કરવાં બેરંગી નાટક ! અરે ! હવે તે ગામના દ્વારા શાશ્વત શીવસુખના સ્વામી બનો આજુબાજુ ના ગામોમાં જેનોની વસ્તી એજ એક મનોકામના. ન હોય તે ગુરૂપૂજન-કામળી આદિ વહ- આ બુકની રસપ્રદ વાતો હવે પછી રાવવાની બોલીને ઉપગ સાધુઓ માટે જોઈશું. રસેડા કરવામાં કાર-રીક્ષાદિના ફાડામાં વિના સંકે ચે થશે. ગોચરી હરાવવાં
