________________
ધાર્મિક વહીવટ વિચાર’ ની અશાસ્ત્રીયતા
– પૂ. આ. શ્રી વિજય ચંદ્રગુપ્ત સૂરીશ્વરજી મ.
(ગતાંકથી ચાલુ)
ખરી વાત એ છે કે ગુરૂપૂજનનું દ્રવ્ય ગણાય? આવી મનેદશાના બચાવમાં “ગીરવાહ' સ્થાનમાં વાપરવાને આદેશ, લેખકશ્રી કેટલી નીચી કક્ષાએ ઉતરી ગયા શાસ્ત્રકાર, ગુરૂની અપેક્ષાએ ગૌરવાહ છે–તે શિથિલાચારનાં કારણે અંગેના ગુરૂતવ કરતાં ઊંચા તવ-દેવતત્તવના તેમના “સંશોધનથી સ્પષ્ટ થાય છે. કાર્યમાં વા વવાની અપેક્ષાએ વાપર્યો છે. ગુરૂપૂજનના દ્રયનો ઉપયોગ કરવાથી વર્તમાનમાં લેખક-પરિશિષ્ટ કારની શિથિલાચારની સંભાવના બતાવનાર જોડી ભલે પિતાને ગૌરવાહ' માને. સામે તેઓ “ખાનદાન કુળના શ્રમણ પણ શારરકાર મહાત્માઓ, પોતાની આત્માઓ માટે અનુચિત કહ૫ના” પુજા તરીકે મુકાયેલ દ્રવ્યના વપરાશ કરવાનો આક્ષેપ મૂકે છે, અને એ માટે પોતાને જ ગૌરવાહ ગણે-એવા જ પાને પોતે ઉપધાન, સંઘના રસોડા તુછ હેટ, નહિ. વ્યવહારમાં ય કોઇ અને એવી બીજી વાત આગળ કરી સમાજસેવક, લોકસેવક, કલાકાર
ગંદા ઇશારા કરી રહ્યા છે. ગુરૂદ્રવ્યને વગેરેને અપાતી થેલીનો ઉપયોગ,
ઉપયોગ કરનારા શ્રમણે ખાનદાન થેલી લેનાર વ્યકિતના અંગત વ૫
કુળમાંથી આવતા હશે, તે આવા રાશ માટે નહિ, પણ જે તે ક્ષેત્રની
ને એની રસોડ માંથી ગેચરી લાવનારા મહાત્માસંસ્થા વગેરેના ઉત્કર્ષ માટે થતો ઓ હલકટ કુળમાંથી આવતા હશે !. હોય છે. લેખક પરિશિષ્ટક ૨ જેવા તર્ક
આવી વાતોને આપણે આમ ચલાવી કેટલાક “જતસેવક એવી રકમ દબાવી ન દઇએ” આવો ખુંખારો ઓળવી ય લેતા હોય છે, પણ એવા ખાતા પહેલાં પંન્યાસજીએ પિતાના સેવક' ને લે કે પછી સ્વીકારતા નથી. ઘરમાં નજર ફેરવી લેવી જોઇએ. સ્વાર્થ ખાતર જ ચાલતા અને સ્વાથ પંન્યાસજીની પોતાની નિશ્રામાં આવાં ઉપર જ નભતા-દકતા લોક વ્યવ. ‘શિથિલાચાર પોષક અનુષ્ઠાને તે થતાં હારમાં ય જે આટલા સંસ્કારની જ નહિ ડેય, છતાં એમના પરિવારમાં... અપેક્ષા રખાતી હોય તો પંચમહા- બસ, જવા દે, વાત પૂરી કરતાં ય ચીતરી વધારી મહાત્માઓના વાકનું ચઢે એવું છે. પંન્યાસજીને એમની કક્ષા આવું લાલચુ અર્થઘટન કરનારા પ્રમાણે ભલે આવી ચર્ચા કરવાના શેખ લેખક પરિશિષ્ટકારની મનેદશા કેવી થતા હોય. અમારા સંરક્ષ અમને રોકે
