________________
පද පපපපපපපපපපපපපපපපප ટું ન લગાડતા હે ને ?
–શ્રી ભદ્રભક පපපපපපපපපුදුපපපපපපපපපූ
તમે ભગત છે કે ભડવીર ! પૂજા-પુજનેમાં એ ય પાછું પૂજાના કપડામાં
“તુમ આગે બઢો હમ તુમ્હારે સાથ ઉભુ રહેવાનું કે હાજર થવાનું મારા માટે હ” આવી. સિંહગર્જના કરીને હું વીરવિચારવું પણ અસંગત લાગે. જો કે મેં પુરૂષની છેક છેલ્લે છેલ્લે ચાલ્યો. ભાટ એ પણ તપાસ કરી કે- આવું કેમ થાય ચારણની છે કે મને કેઇએ જોખમદારી છે ? વિચારીએ તે કંઈક રસ્તો મળે. એમ સેપી ન હતી. પણ આવા કામોમાં આપણે મને ઉકેલ મળે કે- પૂજ-પૂજનમાં નમ્ર વગર પૂછે કે કીધે સમર્પણ ભાવ પૂર્વક બનીને લેકમાં “ભગતછાપ” નહિ ગણાઈ સહકાર આપી દેવાનું હોય. જેન સંઘમાં જવાની તીવ્રતિતીવ્ર તમના રહેલી હોય આપણે સભ્ય હોઈએ અને તે લોકે કેઈ છે. અને કેઈની માટે પ્રાણ ન્યોછાવર અંજન શ૯.કા, પ્રતિષ્ઠા, દીક્ષેત્સવ પદવી કરીને શહીદ બનવામાં તે આહા હા ! પ્રદાન મહોત્સવ, ઈત્યાદિ ઊજવવાના હોય પાર વિનાની કીર્તિયશની માન-સન્માનની ત્યારે આપણને કામ સેવાના જ હોય આટલી યે તમન્ના ન હોવા છતાં પણ અને જે કામ માટેની ખરેખર આપણી કુરબાન થયાને કિલોલ સમાતે નથી જરા પણ (ઇચ્છા નહિ પરંતુ) લાયકાત હતે. ન હોય તેવું જ, જે પૂજાના કપડાં
આવી કુરબાની ધરી દેવાની ભાવના પહેરીને મહાભગતની જેમ કલાકો સુધી તે માત્ર ધર્મસ્થાને જ થાય છે . સ્નાત્ર–પૂજામાં કે પૂજનમાં ઉભા રહેવાનું પણ કોઈ અનામતનું, કેમવાદનું કે મેઘકામ સેપે તે તે કેવું અજુગતુ કહેવાય. વારી તફાન હોય ત્યારે તે કુરબાન અપાત્રમાં પડેલી વિદ્યા ફળ દેનારી નથી થવાની વાતમાં આપણે બહુ ઉતાવળ કરી બનતી તેમ મારી જેવા દુર્લાયક નરને દેવાની જરૂર નહિ. બીજા લોકોને આના આવું ઉત્તમ કાર્ય એ કાકકઠે મેતીમાળા લાભથી વંચિત ન રહેવાની તીવ્રભાવનાને જેવું જરા અતડુ અતડુ કેવાય.
આપણે ઠેસ ના લગાડાય. તે શૂરવીર પુરૂ હા, જે કે મને કોઈના માટે પ્રાણ ને સ્મારક કે ખાંભીની કશી જ પડી રછાવર કરી દેવાની કે શહીદ બની ભલે ના હોય, પણ મારે–અમારે તે એની જવાની વાત કરે તો હું એ જ સેકંડે નિસ્પૃહતાની કદર કરવી જોઈએ ને. કદર
તને મૂઠ્ઠીમાં વાળીને યમરાજ સામે કરનાર તરીકે પણ મારૂ જીવતા રહેવું ઘણું મેર માં પણ આવા ભગત-સાધ્ય જરૂરી બની જાય છે.
