________________
A
: શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૮. જે તીર્થકરેના ધર્મોપદેશમાંથી દા. ત. અનેક એકાંત અને એક તરફી ધર્મો તથા અ. શ્રી મદ્ ભાગવત પુરાણમાં શ્રી સંપ્રદાય નીકળ્યા છે, તેથી જગતને નુંક- ઋષભદેવ પ્રભુના નાભિરાજા અને મરૂદેવીના શાન થયુ છે. પરંતુ તેની સાથે જ શાસ- પુત્ર તરીકેના ચરિત્રમાં તેમણે કરેલી લેકનની મૂળ શુદ્ધ પરંપરાનું અસ્તિત્વ પણ વ્યવસ્થાને સંક્ષેપમાં નિર્દેશ છે. તેને લીધે જ છે. તેથી એ દેશે કાઈ આ. પ્રજાપતિ નામ પણ તેમને ઘટી જાય છે, અને જગતની સામે સમાગે શકે છે. ચમકતે રહે છે એ મોટામાં મોટો જગતને
ઇ. શંકર અને શ્રી ઋષભદેવ બને. લાભ છે.
થનું ઋષભદેવજ નામ સમાન છે. તથા જે તીર્થકરે એ મૌનને આશ્રય લઈ બીજી પણ ફેટલીક સમાનતાઓ છે. ઉપદેશ જ ન આપ્યો હત, તે જુદા જુદા
- ઇ. “બાબા આદમ અને ઇવ'માં બાવા સંપ્રદાયે કદાચ ન હોત, પરંતુ સાથે જ
શબ્દ પ્રાકૃત ભ૫ બાપા શબ્દ ઉપરથી સન્માર્ગદર્શક શુદ્ધ શાસન પણ ન હોત.
" ઉતરી આવ્યા છે. બાપને બાપ, બાવા, - ૯ અહીં પ્રશ્ન થશે કે શ્રી ઋષભદેવ બાપા વિગેરે દી જુદી ભાષાઓમાં રૂપાંતર આદિ તીર્થંકર પ્રભુએ રચના કરી એ થયેલા છે. વાત જેને ભલે માને. પરંતુ બીજા ધમ.
. આદમ શબ્દ આદિમ ઉપરથી ઉતરી વાળાઓ એ વાત શી રીતે કબૂલ રાખે?
આવ્યાનું મન્ડવામાં મુશ્કેલી પડે તેમ નથી. - આ પ્રશ્નન વિચારવા જેવો છે. પરંતુ કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય બીજા ધર્મવાળાએ પણ એક બીજી રીતે મહારાજના સમયમાં ભારત અને ગુજરાતસમાજ વ્યવસ્થા ના આદિ વ્યવસ્થાપક તરીકે
માં મુસલમાનોનું આવાગમન થયેલું હતું. કે સ્વીકારે જ છે. કેઈ પ્રજાપતિ નામે. તેથી તેઓ ખાવા આદમ અને ઈવને આદિ આપે છે. કેઈ શંકર નામ આપે છે.
કર્તા કે વ્યવસ્થાપક જણાવતા હશે. પરંતુ આધુનિક યુરોપિયનેએ લખેલા જગતના એ આદમ બાવાજી શ્રી ઋષભદેવ શિવાય ઈતિહાસમાં બાવા આદમ અને ઈવથા માનવ બીજા કેઈ નથી એમ દૂર દૂરથી પણ વ્યવસ્થાની શરૂઆત લખી છે. ઈસ્લામ હરિ
સૂચિત કરવા માટે નીચેની સ્તુતિમાં વિગેરે પણ પ્રાયઃ એ વાતને સ્વીકાર કરે આદિમ શની યોજના કરી હશે ? છે. કાળક્રમે જુદા જુદા દેશની જુદી જુદી છે. કાળક્રમે જુદા જુદા કરાઇ જા જા આદિમ પછીનાથ'. ' પ્રજાઓમાં અને જુદા જુદા ધર્મશાસ્ત્ર માં
આદિમ નિપરિડું છે જુદા જુદા નામે પણ એક જ વ્યકિત આદિમ તીર્થનાથં ચ, હેવાનું કેટલીક રીતે કરી શકે છે. '
ઋષભસ્વામિન તુમ
