________________
વર્ષ-૬ અંક-૪-૫-૬ : તા. ૧૪-૯-૯૭
૨૮૫
હતું
કરીને હવે પૂછે છે બેલે છે કેઈ જવાબ ઘનજીએ નહતું ગાયું ? બે અચંબા તમારી પાસે ? હાથમાં બીજે પથથર રમા- ભેળા થાય છે ને અંજપ આગ બનીને ડતાં તેઓ છાતી અને નાકનું નસકેરૂ સળગી ઉઠે છે અચંબે, એક તે એ છે ફુલાવી રહયા છે હવે મૌન મીઠું ગણાશે. કે આ સંમેલકે સ્પષ્ટ વાતને સમજવા પાર્થને કહે ચઢાવે બાણ, કવિએ કહ્યું તૈયાર નથી અને બધી જ વાતે અસ્પષ્ટ
કરવાની જુગ જૂની આદત દોહરાવતા બે વરસ અગાઉ કાળ ધર્મ પામેલા, * ઈતિહાસપુરૂષ પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય અચંબે-બી એ છે કે બધી વાતે રામચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજાની સોથી વધુ સ્પષ્ટ છે એમ જ જાહેર થઈ રહયું છે ગુણાનુવાદ સભાઓમાં છાતી ખેલીને જાહેર ભેજાગેપ જૂઠને રોકવાની જરૂરત કરાયું છે કે “આ મહાપુરૂષે જે કાર્ય કરી લાગતી નથી ધેર ઈઝ ધ પોઈન્ટ, બે બતાવ્યું છે તેવું કાર્ય કરવાની અમારી
બરાબરના સામ સામે શોઠવાયા છે એક શકિત નથી પરંતુ એમણે સજેલો માહોલ
બેટ્ટાડે છે બીજો હાથીના બગાસા ખાય છે અમે સાચવી શકીએ તેય અમારો જન્મ આમાં નુકશાન કને નુકશાન ત્રીજાને છે. કૃતાથ લેખાશે 'જાહેર કરનાર પ્રવચનકારે!
એ ત્રીજાને શુ ગુને છે કે જેથી એને સાચી વાત આજે એ માહોલ તૂટી રહ્યો છે. હવા
સાંભળવા ન મળે. અને અજાણતાંય બેટી બદલવાના પ્રયાસે વધુ જોસથી શરૂ થયા
તરફ દેરાઈ જવું પડે. ઓછી બુદિધથી માંડીને છે. એઝોનના ગાબડાની ચિંતા કરવાને
વધુ બુધી સુધીની તમામ પ્રકારની બુદ્ધિના બદલે આ માહોલમાં પડી રહેલા ગાબડાની
ખેરખાઓને આ ચોપડી ગૂંચવાડામાં મેલી ચિતા કરવાની જરૂર વધુ છે. જન્મને
વ દે એવી છે. દલીલને ફટાટોપ અને રજૂકુતાર્થ તે લેખાવાશે, તે દિવસે હતા
આતને ઘટાટોપ વાતને સાચી ભાસિત કરી જયારે સવારે મા થયેલી છે દે છે, ખૂટી હોવા છતાં. સાંજ સુધીમાં શહેરની મુખ્યગટર ફેંકાઈ એક પંડિતજી બળાપો કાઢતાં કહે છે ગયેલી જોવા મળતી. આજે સ્ટ્રીટલાઈટ કે આ ચેપડીમાં કેટલા બધા વિરોધાભાસ કરતાય ઝાંખા સાદે વાતે થાય છે ? આના ભર્યા છે ? ભલાદમી; બધા થોડી કાંઇ જવાબ તે આપણે પહેલાં જ આપી દીધા પંડિત થઈને તો યાર બેઠા છે. સો વાર છે, ફરી પાછું શું એનું એ બોલવાનું ! ગવાયેલું અસત્ય સત્ય બની જાય છે એ વગેરે ચેપડી આજે છપાય છે. જવાબ એ નિયમ હજાર વાર ગવાઈ ગયા છે છતાય વરસ પહેલા અપાઈ ગયા હોય છે.
સમજાયો નથી, અપશોચ. અપશાચ.
યહુદીઓની કલેઆમ થઈ ગયા પછી અને એક અચંબે સે દીઠે, આન-દ- હટલર મરી ગયા પછી હિટલરને ગાળે
