________________
૧૪૫૮ :
: શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) પદયાત્રા-સંઘ વિશેષાં
ગુંથાએલ છે અને જે જન સંસ્કૃતિના દિશા સૂચન :- હવે, આ બધું છે, મહા પ્રાણુ છે, અને શાસનનું મુખ્ય કપરૂ છે, ગહન છે, સંસ્કૃતિના વિનાશને તત્વ છે, તે વિચારજ જોઈશે. અહિંસા આરે ઊભા છીએ ત્યારે કરવું શું છે ? ક્યા એ મહામંગળ છે. મહાપ્રાણ છે. ધર્મનું માર્ગે મંજીલ કાપવી છે? શા ઉપાય મૂળ છે. કેઈપણ શુદધ આર્યધર્મના પાયામાં જવા છે? કોના સહારે નાવ શાસનનું રહેલ મહાતત્વ છે. એને ખતમ કરવા, હંકારવું છે? આપણે શો ફાળો આપમત્સ્ય ઉદ્યોગ, વાનર ઉદ્યોગ, બતક મરઘા વાને છે ? તન-મન-ધન અને સમયને? ઉદ્યોગ આદિ દ્વારા, ડોલર કમાવવાની સભાએ – ઠરા –તારે-ડેપ્યુટેશનેઅનાર્ય અને ભારતવષને કલંક લેખે પેમ્ફલેટો-સુબ્ધ સાહિત્ય વિ. વિ. ભૂત પ્રથા શરૂ થઈ ગઈ. અને ગજબ- બીનજરૂરી તે નથી જ. પણ આજના સત્તાકેટિના મોટા પાયા ઉપર અતિવિસ્તૃત સ્થાને બેઠેલા સતા અને કહેવાતી સ્વતંત્રતા બની ગઈ.
મહતા પહેલાના એમના અનુભવ પ્રેકટીસેથી
પુરા ઘડાએલા છે. એટલે એમના ઉપર જોઈતી આની પાછળ, આર્ય પ્રજાના હૈયામાંથી
અસર નથી થતી. બીજા નંબરમાં સમાજ“અહિંસાના મહાકલ્યાણકારી તત્વને
માના આપણું આંદોલને ઢીલા અને પરિ. જડમાંથી ઉખેડી, મહા હિંસક ભાવ ખડે
ણામે શુન્યમાં ભળી જાય છે. વળી એક કરી, મોટા ભાગની પ્રજાને માંસાહારી બનાવી, ધર્મના-દયાના સંસ્કારથી સદંતર દૂર કરી,
વર્ગ, ગૃહસ્થાનો કે પૂજાને મૌન રહે
છે. અને ઉપેક્ષાભાવી બની રહે છે. ખરેભાવી પેઢીને તદ્દન અનાય કેટિની બના
ખર તે મોટે ભાગે શાસન કરતા, વવાની, છૂપી પણ એક મહામારક યેજના
જાતને-વ્યકિતત્વને વધારે મહત્ત્વ સર્જાઈ છે. અહિંસાનું તવ જતાં,
હાઈએ એમ નથી લાગતું? નીતિને નાશ, ધર્મને નાશ, આત્માનું પતન, સમાજનું પતન, દેશનું પતન. જે - સંસ્કૃતિનો અને તેમાં પણ સરકૃષ્ટ આજે પ્રત્યક્ષ અનુભવાય છે. આર્ય– જૈન સંસ્કૃતિને, બહુજ એ ખ્યાલ સંરકૃતિના પતન સાથે, વિશ્વમાં ફેલાએલ હોવાથી અમેદભાવ અને ભકિતભાવમાં આછા પાતળા ધર્મના કણિયાને પણ વિનાશ. ખામી વધતી જાય છે. પરમપ્રભુના ભવ્ય આ ભવ મીઠા તો પરભવ કોણે દીઠા. સિદ્ધાતો જેવાકેદીક્ષા-દેવદ્રવ્ય-જ્ઞાન દ્રવ્ય શુદ્ધ નરી નાસ્તિકતા વ્યાપકરૂપમાં પરિણમે કે પ્રરૂપણા શુદધ ક્રિયાનુષ્ઠાને વિ. બાબતમાં બીજુ કાંઈ? છતાં ભગવંતનું મહાશાસન જેએ એક મત જ છે-આજ્ઞા પ્રેમી છે, તેવા સાડા અઢાર હજાર વર્ષ છે, એ શ્રધ્ધાનાં આત્માઓ શાસનના સર્વાગી રક્ષણ અને બળે આગળ ધપીએ!
વિકાસને માટે ખુલા હાથી અને સ્વભા
