________________
-હાહા-હાહ-જા હાહ
દુ સંસ્કૃતિના સોણલા છે
–પૂ.મુનિરાજ શ્રી ભુવનચંદ્રવિજયજી મ.-નવાખલ ( કમાંક – ૩) ૯૯૯૯. રાજા હકક-હિ. ૯
વનસ્પતિમાં જીવ છે. એટલું જ નહિ, શકાય. અને તે રીતે નવ્યના ઉપયોગ સામે પણ તેના ઉત્કૃષ્ટ-મધ્યમ-કનિષ્ઠ આયુષ્ય વધે જ કયાં છે ? ઘોરણ. પાણી માં જ છે. પણ પાણી પેજ બાકી મનઃકલ્પિત તરંગ વડે, અને ઈધર છવકાય છે. સર્વાર્થસિધ, આદિના દેવા ઉધર અધ્ધર મેળવેલ વાત ઉપરથી ઘડાયેલ મનથી પૂછે, મનથી ઉત્તર મળે, આહારક ઇતિહાસને નામે, બાવીસ તીર્થકરે તે તિશરીરની ઉત્પતિ. ચૌદરાજ લેકમાં પુદ્દગલ હાસિક નથી પરાણિક છે. તીર્થકરોના ચરિત્ર પરમાણુનું ગમન. શબ્દ એ પુદગલ છે. સંયના કપિત છે. દેવેનું આગમન, મેરૂ કંપાવ અગ્રભાગ ઉપર સમાનારા અનંત, કાયમી ગર્ભપટે વિ.વિ. લોકેએ કહપેલા ચમત્કારે અનંત જીવેની હયાતિ-આ બધું છે અને અતિશક્તિઓ છે, એવું કહેનારાઓને આજે સાયટિફીક રીતે અને ઈલેક- આજે સાયન્ટિફિક રીતે, ખૂબજ સૌમ્યતાથી રોનિકસની થીયરી દ્વારા, તેમજ
જવાબ આપવાની શાસનમાં તૈયારી છે. જે હાઇડ્રોજન બોમ્બ આદિ દ્વારા આટીતેમના હૈયાને કેક ખુણે ઉઘાડે રાખી, મેટિક સિદ્ધ થાય છે ને ?
સરળતાથી અને જિજ્ઞાસુભાવે સમજવા હવે તે સંગીત દ્વારા રોગ મટે છે, માગે છે. બાકી તે જેને સર્વજ્ઞ ભગવં. ખેતી થાય છે, ભગવંતના સામેવસરણમાં તની સર્વજ્ઞતાજ ખટકે છે, સવજ્ઞ હોઈમાલકેશ રાગ દ્વારા વહેતી, શેરડી સાકરથી જ ન શકે એવું ખુલ્લુ પ્રતિપાદન કરે પણ આધક મીઠી, વાણીના પાંત્રીસ ગુણ તે છે. એવાને અને એવાના પ્રશંસકોને પિષશ્રધેય ખરાજ ને? સુપર સેનિક ઈસ નારને માટે આપણે પાસે ભાવદયાની દ્વારા, પહાડના પહાડ આજે તેડવામાં ચિંતવના શિવાય શું હોઇ શકે આવે છે. તે નાથની વાણી, અનાદિના આપણ હયામાં કે ઈપણ પ્રત્યે દુર્ભાવ હોય પ્રવાહ વહેતા આવતા કર્મોના સમૂહને હોય જ નહિં.' તોડેને ? ચેત્રીશ અતિશયોનું પણ તેમજ
દુર્ભાવ રાખે તે જૈન નહિ, આર્ય નહિ. આવી સ્થિતિમાં નવું શું કરવાનું ? ફેરફાર શા? હા, કદાચ યોગ્ય લાગે તે, કયાણ અહિંસા એ પાયાનું સર્વેકષ્ટ સાધક દૃષ્ટિએ, નવ્ય સંશોધનના દષ્ટાંતદ્વારા, તત્ત્વ – સામાન્ય ભૂમિકા અને વિશિષ્ટ શ્રધેય અને યુકિતગમ્ય વસ્તુઓને પદાર્થોને, મુદ્દાઓ ખૂબજ સંક્ષેપમાં છણ્યા બાદ, એક વધુ શ્રધેય અને યુકિતગમ્ય જરૂર બનાવી વિશિષ્ટ મુદો, જે આપણું ગળથુથીમાં
