________________
વર્ષ-પ : અંક ૩૮-૩૯
તા. ૧૮-૫-૭ :
-
-
-
-
-
-
-
રહ્યું છે ? અને તે પણ ભારતવર્ષની ભવ્ય મુકિત-મા-અનંત અવ્યાબાધ–ાવતભૂમિ ઉમર. કેઈને વિચારજ નથી આવસે સદાના દુખના વેશવિનાના સુખનું સોણલું ને આવે છે તે સુકને જ જાળ. આખી દુનિ. કયાંથી આવે. યાને આપણે ક્યાં સુધારવા જવાના છીએ. , અને એ મરેજ, બોલવામાં રહ્યું. સૌનું સૌ ફેશે. આપણુંજ સંભળાતું હોવાની માન્યતામાં નહિ. આ સંવમાં લીલા નથીને. આવી સ્વાથી ભાવનાજ સંસ્કૃતિથી તે પરભવકા કયા ખીલા - ખાદ, પીવ દૂર રાખે છે.
મેદ,ડ્રીન્ક-ડીલાઈટ એન્ડ બી મેરી. ખાવાજરા સાયકોલેજમાં ઉતરીએ, જરા પી-એજ મઝા આનંદમાં રહે. સીમામનનું વિશ્લેષણ કરીએ, તે તૂર્ત સમઈ મર્યાદાનું છેટલી કેટિનુ ઉલંઘન થઈ ગયું જશે કે આપણા પરમૂના સંસ્કાર, આર્યા છે. થઈ રહ્યું છે. ' વર્તના પવિત્ર લોહીના સંસ્કારે, આપણી કઈ રીતે ?' બચાવનો માર્ગ ? સમક્ષ આપણી સંસ્કૃતિ તે કઈ કઈ વાર સંસ્કૃતિના રક્ષણમાજ, પુત્ર પુત્રીનું કુટુંબ ખડી કરે છે, પણ આજનાં વિષમ સંગે, સમાજ, ધર્મનું, ધર્મની સાચી સામગ્રીનું આજની આર્થિક દુબળી, પરિસ્થિતિ, આજના સારાએ. ભારતવર્ષની ભવ્ય પ્રજાનું, વિવકમ્મરતોડ કરસ, આજનું ભાષણ, મધું વિશ્વશાંતિનું, કલ્યાણ માર્ગનું, રક્ષણ છે. એજયુકેશન, આજની ભયંકર મોંઘવારી, એ નિઃશંક વાત અને આદર્શ વિચાર છે. વિ. વિ. મનને દુબળું-નિ:સહાય, નિર્વિ, વિશિષ્ટ તત્વો :– ભારતવર્ષમાં ચારક પ્રાયઃ બનાવી દે છે. અને જયાં પાયામાં રહેલી આર્ય સંસ્કૃતિ અને તેના આપણી ગધાજ દૂર કરી શકતા નથી, ત્યાં ' સરચ શિખરે રહેલ સનાતન જૈન મહાઆપણું પ્રાણુથી અધિક ધર્મ અને પતિ
સંસ્કૃતિના રક્ષણ માટેના માર્ગો વિચારતા
અને સંસ્કૃતિ તરફ ધ્યાન, આવી પહેલા અને પહેલા. આજના વિશિષ્ટ-મારક–ઘાતક- . આવી પહંતા પ્રાણઘાતક હુમલાઓથી બચાવ :
પત્ર પ્રત્યાઘાતોને બરાબર જાણી લેવા પડે. તેની . અશકય. આમજ સોને લાગે છે.
ચારેબાજાની, ખુલી છૂપી હિલચાલ પણ અધુરામાં પુરૂ- આત્મા અને કર્મ, પારખવી પડે. તે જ વિશિષ્ટ સુધઓનું પુણ્ય અને પાપ, પૂર્વ માં કરેલા સારા તારણ સરળ અને સહેલ બને. કઈ પણું, નરસા કર્મોનું ફળ, એજ આ ચાલુ જીવન, રાજ્યતંત્ર બદલાય અને મોટે પહદે આવે, એ પાયાના જીવવાની કળાના વિચારો, ત્યારે મુખ્ય ત્રણ બાબતે ઉપર, નવી સત્તા એને સાધારણ પણ અભ્યાસ, પ્રાય: અભ- દયાન કેન્દ્રિત કરે. ધમ–અર્થ શસ્ત્ર. . રાઈએ મુકો, ત્યાં વધુ ઉંચી વિચારસરણી શસ્ત્રની બાબતમાં બ્રિટીશરોએ પ્રજાને -આશ્રવ સંવર, બંધ નિરા -ના મીઠા નિર્માલ્ય અને પરતંત્ર બનાવી. બેંકિંગ અમૃતપાનની-કલ્પના પણ ક્યાંથી હોય. આદિ દ્વારા અથવાણિજય-વેપારમાં
