________________
હિsagaહક
વિશાળ ભવિષ્યકાળને અવગણીને
વર્તમાનને માણશો માં
–પૂજય મુનિરાજ શ્રી મેક્ષરતિવિજયજી મ. સા.
વર્તમાનકાળ જેમ ભૂતકાળનું પ િશું ખાશેપીશે ? એવી બધી વ્યર્થ ચિન્તાઓ ણામ છે, એમ ભવિષ્યકાળનું કારણ પણ તેને ઘેરી વળે છે. પણ મર્યા પછી પોતે છે. ભૂતપૂર્વ ભવમાં કરેલી સારી નરસી કયાં જવાનું છે? જ્યાં જવાનું થશે ત્યાં કરણીનાં મીઠાં કડવાં ફળ અહીં મળે છે પોતાની પરિસ્થિતિ શી થશે? ત્યાં પોતે એમ અહીં કરાતી સારી નરસી કરણીનાં શું ખાશેપીશે ? એવો તે વિચાર પણ એને મીઠાં કડવાં ફળે ભાવિભમાં અવશય નથી આવતું. પાછળનાઓની બેંક બેલેન્સ મળવાના છે.
વધારવાની લાહ્યમાં પોતાની પુણ્યની બેલેન્સ જો આટલી વાત પણ નક્કી થઈ જાય એ ગુમાવી રહ્યો છે, તે સમયની અણમોલ તોય મોટી મુશીબત મટી જાય એમ છે. , મૂડીને એ બેફામ વેડફી રહ્યો છે. આ પરંતુ મુસીબતોનીય મુસીબત એ છે કે આ પથરદિલ પણ પીગળી ઊઠે એવી મરણ પછીના જન્મને અને જીવનને સ્વી- કરુણાંતિકા છે ત્યારે સરજાય છે કે જ્યારે કારવા આજે બહુ જ ઓછા લો કે તૈયાર ભોગ-ઉપભોગની વયને વટાવી ચૂકેલા
વૃદ્ધજન પણ ધનની સેવામાં તનમનવચનને વ્યાખ્યાનમાં આ વાત વહેલી જતી દિનરાત ઢસડી રહેલ જેવા મળે છે....શા હતી ત્યાં અચાનક એક શ્રોતાએ અહી બ્રેક માટે, એ ખબર છે ? એને પુત્રોની, પૌત્રની, લગાવી : “મરણ પછીની વાત પછી, સાહેબ પ્રપૌત્રોની પ્રપૌત્રોની, પ્રમપ્રપાત્રોની (આ અહીં તે મરણને સ્વીકાર કરવાની પણ પરંપરા કયાં જઈને અટકશે એની તે કયાં કેની તૈયારી છે?”
રખેનેય ખબર નથી હોતી) ચિતા એને ખેટ્ટી વાત. અહી બેઠેલ એમાંથી શ સતાવે છે. અને તે માટે એ એટલે બધે એક જણ પણ એવો જડશે ખરો કે જેણે રચ્યાપચ્યા રહે છે કે–ચહેરા ઉપર કરએલ આઈ.સી.ના ફેન્સ ન ભર્યા હોય છે ચલીઓ, માથે પળિયાં, આખે મોતિયે. અરે ! વૃદ્ધોએ તે વીલ પણ બનાવી દીધ: મોંમાં ચોકઠું, હાથમાં લાકડી જેવી-જમહશે.” મે કહ્યું, “વાસ્તવિકતા તે એ છે રોજના દરબારમાં હાજર થવા માટેની કે વાસ્તવિકતાને સમજનાર પણ એ સમજ. અસંખ્ય નાટિસોમાંની એકેયને એ ગણદારીનો સદુપયોગ નથી કરતા. પિતાના કા૨તા નથી. એ તે બસ ઘાંચીના બળદની મરણના વિચારની સાથે જ, મારા મરણ જેમ નીચું ઘાલીને.. પછી મારી પાછળનાઓનું શું થશે? તેઓ હસશે નહીં. એના પર. ખરેખર તે
