________________
વર્ષ–૫ અંક-૧૦ તા. ૧૩-૧૦-૨ :
: ૧૧૯
અનુષ્ઠાને અધ માણસ આગળ બતાવવામાં એના હદયમાં ધર્મ પરિણતી પેદા કરાવી. આવેલ નાટકની જેમ નિષ્ફળ છે એટલું ભવ્ય દીપકેથી જીવનને પ્રકાશમય બનાવશે. જ નહિ પણ મોહના ઉદયથી અજ્ઞાનતાના અને એ ભવ્ય પ્રકાશમાં મોક્ષ માગની કારણે અસતુ ફળવાલી છે એથી જ તે સાધના આરાધનામાં નિ:સ્વાર્થભાવે સહાભારપૂર્વક જ્ઞાનીઓ ફરમાવે છે કે “આગ- યક બનવાનું સહજભાવી બનશે. પછી માત્ સવ એવો વ્યવહાર: આગમ એટલે અજ્ઞાને જન્ય વિષય-કષાયના તેફને અને શાસ્ત્રાનુસારે જ શ્રી જિનશાસનમાં રહેલાને પરનિન્દાદિ દેશે ભાગે જ છૂટકે. સર્વ વ્યવહાર હોય છે.
આ લેખ ગભીરતાથી વાચી વિચારી
જીવનને શાસ્ત્ર સાપેકા બનાવી અધ્યાત્મ જે વ્યવહાર ઉપર આગમની છાપ
ગુણથી સુમધુર બનાવી શાસ્ત્ર નહિ એ વ્યવહાર સ્વચ્છન્ડમતિથી કરાએલે
બળથી થોડા જ કાળમાં અપ્રમત્ત પરિ. એકાતે સ્વ–પર માધિનાશક અને સંસાર
મની ચેતા આત્મસાત્ બનાવી ક્ષકવર્ધક બને એમાં શું આશ્ચર્ય ? '
શ્રેણિમાં ઘાલી ક્રર્મને નાશ કરી શાવત આજના કલુષિત વાતાવરણમાં જે મુકિત સુખના સ્વામી બને એ જ એક શાસ્ત્રની વફાદારી આચરણા અને પ્રરૂપણાની મનેકામના. ' બાબતમાં આવી જાય તે એક પ્રશ્ન એ ? નથી કે જેનું શાસ્ત્રાઆધારે નિરાકરણ ન થાય, પછી એ પ્રશ્નન સામાચારિ વિષયક હોય સિદ્ધાન્ત વિષયક હોય કે દેવ
- બાળ ગઝલ દ્રવ્ય-જ્ઞાનદ્વવ્યાદિક વિષયક હોય. જાગ્યા ૦ સંપવૃક્ષ સોહામણું, સુંદર ફળ સહાય, ત્યારથી સવાર ગણીને બીજી તરફ નજર
કુસંપ કીડે જો મળે, ન કરતા ભવભીરૂ ગીતાર્થ મહાત્માઓના
ઝાડ સમુળ જાય. સુપરિચયમાં આવી શામ ઉપર અવિહડ- ૦ ખેલ મંગલદ્વાર છે, દેઢ બહુમાન પેદા કરીને જે મેક્ષાભિલાષી
- એ ખેલનાર તું જ છે. સાધુ કે શ્રાવક શાસ્ત્રના અનુસાર યથાશકિત ચીધે સીધે રાહ કે, આચાર પાલન અને યથાર્થ પ્રરૂપણ બની *
રાહબર અમારે તું જ છે. જાય તો આ અલપકાલીન ઉત્તમ માનવ એટલે તે આશરે, ભવમાં સાચે ધર્મ આરાધક બનીને ૫-૭
અમને ખપેના કેઈને. ભવમાં ચોકકસ શાવત શિવસુખના સ્વામી છે બધા ફાની, પ્રભુ ફકત બનવાનું સામર્થ્ય આમામાં પ્રગટ કરી
- કાયમ સહારે તું જ છે. શકીએ. એક ભાવ દીપક અનેક ભવ્યાત્મા
-અનામિ
