________________
હા હા હા હા હા હા હા હું મા પિતાનાં સંતાનોનો ભોગ ન લે
– શ્રી દેવાહમા છે જ નહહ જશ જાનહ જા જાહ
તે દિવસે પ્રજા સમસ્તના આશ્ચર્ય વચ્ચે નિર્ણય લીધો છે તેથી અમારા સૌની પાટણના મહારાજા કુમારપાળે નવતર જાહે. લાગણી દુભાઈ છે. પ્રજાજને ભવાની રાત કરી કે દર વર્ષે કુળદેવીને પશુનાં જે માતાના પ્રકોપથી ડરી રહી છે.” બલિદાન અપાતાં હતાં તે આ વર્ષે નહિ “મહારાજ, આ બરાબર નથી થયું.” અપાય. લેકે વિરોધ તે શું કરે? રાજાની બીજા આગેવાને કહ્યું. જયાં આજ્ઞા હોય ત્યાં ! અને એટલે પ્રજા : “માતાનો કેપ થશે તે પાટણનાં અંદર અંદર એની નવાઈ સાથે ચર્ચાએ ફનાફાતિયાં થઈ જશે, મહારાજ” એક ચડેલી. પાટણના આગેવાન છીએ, વેપા- અમાત્યે કહ્યું. રીઓ, નાગરિકે, કેટલાક અમાત્ય પણ
“માતાને ભગ નહિ ચડે તે આપણું ભેગા થયા ને કુમારપાળ રાજાને દર વર્ષની
બધાને ભેગ લેશે, માટે આ ઢંઢેરો પાછા ચાલી આવતી પ્રણાલી ન તૂટે ને મા ભવા
ખેંચી લે.” બીજા બેન્ચાર આગેવાને સાથે નીને યથાવત બલિદાન અપાય તે માટે
બોલી ઊઠયા. હેહા વધી ગઈ. થોડી વાર મળવાનું વિચાર્યું. જોકે સોને ભય હતો
કુમારપાળ ન બેલ્યા. પછી તેમણે જમણે કે રાજા માનશે કે કેમ? તે પશુના બલિ
હાથ ઊંચે કરી સૌને શાંત રહેવા જણાવ્યું દાન વિના મા ભવાની કે પશે તે? રાજ્ય
અને કહ્યું, “હું પોતે આપ સૌના કરતાં માં ની પ્રજાની દશા શી થશે? સૌને કુમાર
ભવાનીને સવા ભકત છું. વર્ષોથી ચાલી પાળ કરતાંય તેમના સલાહકાર મુનિ હેમ
આવતી આ પ્રણાલી તેડવી મને પણ ચંદ્રાચાર્યજીનાં તર્કો ને દલીલે આગળ
ગમતી નથી પણ ગુરુવર્ય હેમચંદ્રાચાર્યજી પિતાનું કશું નહિ ઊપજે એ ડર હતા. એ જે સમજણ આપી તેથી મને લાગ્યું છે છતાંય વીનવણી કરી દેવામાં શું વાંધો છે? કે આ મૂંગા પ્રાણીઓનું બલિદાન આપવું
સો રાજદરબારે આવ્યા. મહારાજ તે પુણ્યનું કે ધર્મનું કામ નથી. આપણે કુમારપાળે સૌને આવકાર આપ્યો અને જે મા ભવાનીનાં સંતાને છીએ તે આ સીના આવવાનું પ્રયોજન પૂછયું. આગે- ઘેટાં-બકરાં પણ એમનાં જ સંતાને ગણવાને પૈકીના એક નગર છઠીએ બે હાથ યને ? માને મન તે બધાના જીવ સરખા. જેડી જણાવ્યું, “મહારાજ, પરાપૂર્વથી મા કયારેય. કેઈને ભાગ ન માગે, આપણે મા ભવાનીના ઉત્સવમાં પશુઓનાં પિતાનાં સંતાનેને મારીને તેમને કઈ માં બલિદાન આપતા આવ્યા છીએ હવે આ આરોગે? માટે જ આ પ્રથા બંધ કરી છે. વખતને ઉત્સવમાં આપે તે બંધ કરવાને માત્ર પૂજન-અર્ચન ને ઓચ્છવ જ થશે.”
