________________
- માનવતા ધર્મની પ્રતિષ્ઠા
-સુંદરજી બારાઈ,
અંગ્રેજોએ એક તિક ભંગારને તેમ અનેક એ શબ્દો ઉચ્ચારે છે કે હું વારસે આપણને આપે છે. નિયત, નેકી, જાણું છું કે તે અપ્રવૃત્તિ છે પણ બીજી ઉદાતતા, ઉદારતા ને ચારિત્ર્યની અશુદ્ધિએ જ ક્ષણે નિષ્ક્રિય અને નિરૂપાય હોય તેમ તેના ખંડિયરના અણીદાર પથ્થરે છે. પિકારી ઉઠે છે. • અવાવરૂ નહિ છતાં અવાવરૂ જેવી લાગતી આનું પરિણામ આપણે નરી આંખે આ પ્રજાકીય ઈમારત અનેક જાતની દીન- જોઈ શકીએ તેવું એ આવતું જાય છે. હિન મનોવૃત્તિઓથી એટલી તે ઘેરાયેલી આપણી પ્રજાની પતિતાવસ્થા દિનપ્રતિપડી છે. તદુપરાંત તેણે આપણું રચાતા દિન વૃદ્ધિગત થતી જાય છે અને સંસ્કાર સમાજમાં એવી તે કુરૂપતા ભરેલી વિકૃતિ બળના અભાવે આપણે નાગરિકતાની જમાવી છે કે રચનાકાય ઘડી ભરમાં ભાવના રહિત બનતા જતા હેઈએ તેવી જમીનદોસ્ત થતું જાય છે.
પ્રતીતિ ક્ષણે ક્ષણે પ્રતીત થતી જોવામાં આપણા સમાજ જીવનમાં કેમ જાણે આવે છે. પાશવી તએ દેર હાથમાં લીધે હોય સંસ્કારની દિશામાં સમાજમાં શન્યા તેમ વ્યવસ્થિત ગુંડાગીરીનું સામ્રાજય વસ્થા પ્રવર્તે છે. ગાઢ અંધકાર છે. વ્યાપક બનતું જાય છે. અને તે માત્ર
- આજે માનવી એટલે બધે સ્વાથની રાજકીય ક્ષેત્રે મર્યાદિત છે એમ નહિ, ખેંચતાણમાં ગળાડૂબ બન્યો છે કે તે પણ દરેક વિભાગમાં તે પ્રવેશ મેળવીને
પરમાર્થની વાત કાને પણ ધરતે નથી. પ્રલેભન દ્વારા સંસ્કાર વિરૂદ્ધ પિતાના તેન માનસ ટૂંક નજરું અને ઘુવડ જેવું જોરશોરથી પ્રચાર કરી રહેલ છે અને ' સંકચિત બન્યું છે. તેને “આત્મવત નવરચનાની આલિશાન મહેલાતનાં વાયામાં
મામા સર્વભૂતેષુની વાતમાં જરા જેટલો એ સુરંગ ચાંપી રહી છે.
- રસ નથી. સંઘજીવન, સહકારની ભાવના આજે આપણે એવા સંક્રાંતિ ' કાળ, વગેરે તરફ તેણે અનુરાગ કેળવ્યું નથી. માંથી પસાર થઈ રહ્યાં છીએ કે ઈચ્છાએ તેનામાં સંગઠિત બંડખેરી, પાશવતા અને કે અનિચ્છાએ તે મહિનીના મધુર ગાનથી ક્ષુદ્રતા વિશેષ પ્રમાણમાં વિકસતી જાય મુગ્ધ બની તેમાં ખેંચાતા જઈએ છીએ. છે. તેનું દેશાભિમાન પ્રાંતિક અને પ્રાદેજાગૃત ભાવ રાખવા છતાં ઘણું તેમાં શિક સીમાડાઓમાં પર્યાપ્ત થતું જાય છે. ક્ષણિક સુખની ખાતર ખેંચાઈને મેહનિદ્રા- તેને રાષ્ટ્રવાદ ઝનૂની, કેમવાદ અને માં પડી જાય છે. મહાભારતકાર કહે છે સાંપ્રદાયિકતાથી ખરડાયેલા છે. તેનું
