________________
“શાસન તારૂં અતિ મીઠું
ન માને એક અંધે ને એક કણો રે
नाऽगुणी गुणिनं वेत्ति, गुणी गुणिषु मत्सरी ।
गुणी च गुणरागी च, सरलो विरलो जनः ॥ ગુણ વગરનો માણસ ગુણવાન માણસને જ બીજા કેઈ કારણથી પણ) પ્રગટ રીતે ઓળખી નથી શક્ત. ગુણવાળો અન્ય પૂજ્યશ્રીજીના ગુણોનું બહુમાન કરતા દેખાય ગુણવાળા પ્રત્યે (પ્રાયઃ) માત્સર્ય–દેષભાવ- છે ત્યારે ય કેટલાક દ્વેષીઓ પિતાને ધરાવતું હોય છે. સ્વયં ગુણી હોય અને પૂજ્યશ્રી પ્રત્યેને ધિકકાર છૂપાવી નથી અન્ય ગુણવાનના ગુણેનો અનુરાગી શકતા તે દુઃખની વાત છે. લોકોની દષ્ટિમાં હોય એવો સરલ માણસ તો વિરલો– પંચ પરમેષ્ઠીઓમાંના ત્રીજા પદે બિરાજમાન સહેલાઇથી મળવો મુશ્કેલ-હોય છે. થયેલા જ્યારે આવા ધિકકાર જાહેરમાં - હાલમાં જ આપણે સહુએ શાસનનો . પ્રગટ કરે ત્યારે શરમથી માથું ઝુકી જાય છે. એક આધાર ગુમાવ્યું. પરમ શાસન પ્રભા- કેટલાંક કલંક સાથે લેતા ગયા હવે વક, ગચ્છાધિપતિશ્રી રામચંદ્રસુરીશ્વરજી બધાં ખાબોચિયાં રહી ગયાં વગેરે અશિષ્ટ મહારાજાના કાળધર્મ સાથે, શાસનની શબ્દપ્રયાગ, ગુણાનુવાદના પ્રસંગે બેલરક્ષા અને પ્રભાવનાને એક ઝળહળતો નારાની કક્ષા બતાવી આપે છે કે જે કે યુગ આથમી ગયો એમાં કઈ શંકા નથી. સમજુ શ્રોતાઓ તે એવા શબ્દ-પ્રગોનો શાસનના અનુરાગી એવા સામાન્ય શ્રાવક- . પણ સવળો અર્થ જ લેતા હોય છે. “પૂજયજનથી માંડીને ધુરંધર આચાર્યો સુધીના શ્રીજીનાં કેટલાંક કાર્યો હજી અધૂરાં રહ્યાં તમામ ગુણાનુરાગી આત્મા આવી લાગણી છે કે “પૂજ્યશ્રીજી પછી એવા કોઈ શક્તિઅનુભવી રહ્યા છે. પૂજયશ્રીજીની વિદ્યમાન- શાળીનાં દર્શન હાલ તો થતાં નથી” આવો તામાં તેઓશ્રીના શાસ્ત્રનિષ્ઠ વ્યાખ્યાન, સીધે અર્થ, પેલા અશિષ્ટ શબ્દ પ્રયોગોનો આચરણ વગેરેના કારણે, શાસ્ત્રહીન કરવા જેટલી “સજજનતા” સામાન્ય આરાસવજીંદેના સમર્થકે પૂજયશ્રીના હૈષી બની ધકેમાં છે. પણ કહેવાતા ધુરંધર પ્રભાવકો રહે એમાં ય કેઈ આચર્ય નથી. આજે લૌકિક શિષ્ટાચારને ય છાંટા ધરાવતા પૂજ્યશ્રીજીના સ્વર્ગગમન પછી જ્યારે પ્રાયઃ નથી એ ખેદની વાત છે. આવી અશિબધા જ સુજ્ઞજને; (કેઈ અંતરના બહુ- ટીકા કરનારા પિતાની “દરિદ્રતા માનથી, કેઈ દેખાદેખીથી, કેઈ લેક સામે જુએ. એટલી અપેક્ષા છે. લજજાથી, કઈ શિષ્ટાચારથી કે કઈ એવા .
