Page Text
________________
ગુરુદેવ નાનક
શ્રી કલ્યાણચંદ્ર' એક વખત ગુરુજીના એક શ્રીમંત શિષ્ય ખાવાનું આપવું એ વધારે મહત્વનું પુણ્યકાર્ય છે. પોતાને ત્યાં બ્રહ્મભોજન માટે પાંચસો બ્રાહ્મણોને આ લે કે “સૂતક” “સૂતક” કરીને આચાર નિમંચ્યા હતા. ગુરુજી પણ તે પ્રસંગે હાજર હતા. પાળવાને દાવો કરે છે, પણ સૂતકને વાસ્તવિક અર્થ પંક્તિ બેસી ગઈ અને બાજ પીરસાઈ રહી, પણ જમ- જ તેઓ સ જી શક્યા નથી અને ખરી રીતે તેઓ વાની ‘શરૂઆત થાય તે પહેલાં પેલા ભક્તના ઘરમાં એક ક્ષણ પણ સૂતક પાળી શક્તા નથી; કારણ કેતેના પુત્રની વહુએ એક બાળકને જન્મ આપ્યો. આ દુનિયાની કોઈ પણ વસ્તુ સૂતક–પાતકરહિત છે હિન્દુશાસ્ત્ર પ્રમાણે જ્યારે કોઈ ઘરમાં જન્મ-મરણ જ નહિ. છી! અને લાકડાં સુદ્ધાંમાં કીડા ઉત્પન્ન થાય છે ત્યારે તે ઘર સૂતકી કરી અપવિત્ર ગણાય છે. થાય છે અને કરે છે. અન્નના દાણું પણ છવયુક્ત જ
અહીં પેલા યજમાનનું ઘર સૂતક ગણાયું છે અને પાછું ના એકેએક બુંદમાં અસંખ્ય જંતુઓ અને સઘળા બ્રાહ્મણો ભર્યોભાણે એકદમ ઊઠીને ચાલતા રહેલાં હોય છે. સૂતક-પાતકનું નિવારણ આપણે કેમ થયા. પાંચસો માણસોની પંગત બેઠી હતી એટલે કરી શકીશું ? ભોજનની દરેક ચીજમાં સૂતક તો ઘરમાં તો તે સમાઈ શકી ન જ હોય એ તે ખુલ્લું રહેલું જ છે, અને એ સર્વ પ્રકારના સૂતકને જ્ઞાન જ છે અને રસોઈ વગેરે પણ અલગ સ્થળમાં અને
વડે જ જોઈ શકાય છે. વાસ્તવિક રીતે તો માણુ તે પણ બ્રાહ્મણોના હાથથી બની હતી. યજમાનના
એમ સમજવું જોઈએ કે, મનનું સૂતક લેભ છે,, ઘરના માણસોને તેને સ્પર્શ પણ થવા પામ્યો ન
- જીભનું સૂત મિથ્યા ભાષણ છે, આ ખનું સૂતક હતો, એટલે જો વિવેકબુદ્ધિને ઉપયોગ કર્યો હોત પરસ્ત્રી અને પરધન તરફ કુદષ્ટિ કરવી એ છે અને તો આ પ્રસંગે તેઓ પેલા યજમાનને નારાજ ના
કાન પરનિંદા શ્રવણથી સૂતકી થઈ અપવિત્ર બને કરતાં ભોજન લઈ શકત, પણ એવી બાબતોમાં છે. આ સૂર્ત , એવાં છે કે તે જેને લાગેલાં હોય છે, વારંવાર વિવેકબુદ્ધિને અધળી કરી નાખવામાં આવે
તે માણસ છે કારથી ગમે તેટલો હંસ જેવો પવિત્ર છે તેમ આ વખતે પણ બન્યું.
રહેતો હોય છે પણ તેને નરકગામી જ બનાવે છે. બિચારે યજમાન ઘણી મૂંઝવણમાં આવી એક પ્ર અંગે એક વેશધારી સાધુ યોગવિદ્યાની પડ્યો અને પિતાને ત્યાંથી બ્રાહ્મણે પીરસેલાં ભાણું મોટી મોટી વાતો કરતો ગુરુજી પાસે આવ્યો. પરથી ભૂખ્યા ઊઠીને ગયા તેથી અત્યંત પશ્ચાત્તાપ ગુરુજી તો તે જોતાં જ કળી ગયા કે સિંહના કરવા લાગ્યા. આથી ગુરુજીએ અને બાલાએ તેને વેશમાં આ લું આ કઈ પામર શિયાળવું જ. ત્યાં ભોજન લીધું અને તેને જણાવ્યું કે, તમારે આમ છે, પણ લે તેના બાહ્યાડંબરથી અંજાઈ ગયા અફસેસ કરવાની જરૂર નથી. અન્નનાં અધિકારી તો હતા અને તે માટે સિદ્ધ માની બેઠા હતા. આથી પ્રાણીમાત્ર છે. જેને તમે આદર સાથે જમવા વિનંતી ગુરુજીએ તે રસ ધુને ઉદ્દેશીને કહ્યું કે કેવળ કથા ધારણ કરીને બોલાવો છે તેઓ જ્યારે આમ અન્નદેવનો કરવામાં, દંડ પકડવામાં, ભસ્મ ચોળવામાં, શિરમુંડન તિરસ્કાર કરીને ચાલ્યા જાય છે, તેમાં તમારે પશ્ચાત્તાપ કરાવવામાં, ૨ ખ ફૂંકવામાં, સ્મશાનભૂમિમાં આસન કરવાનું કારણ નથી. ગામના ગરીબ માણસને લગાવવામાં, દેશદેશાંતરમાં પરિભ્રમણ કરવામાં કે બોલાવીને તેમને જમાડી દે એટલે તમને તે બિચારાં તીર્થોમાં સ્ના કરવામાં યોગસિદ્ધિ રહેલી નથી; પણ પોતાની આંતરડી ઠરવાથી અંતઃકરણપૂર્વક આશીર્વાદ સદ્દગુરુની કૃપા મેળવનાર અને “સ સારમાં સરસો આપશે અને પહેલાં કરતાં દસગણું પુણ્ય થશે. ખરી રહે ને મન મ રી પાસ’ એમ જળકમળવત રહેનારને રીત તે એવી છે કે, ધરાયેલાને આગ્રહ કરી કરીને તો ઘેર બેઠાં જ યોગ પ્રાપ્ત થાય છે. પરાણે ખવડાવી અજીર્ણ કરાવવું અને રોગી બનાવવા એક દિવસ એક બ્રાહ્મણે આવીને ગુરુજીને તેના કરતાં જેને અન્નની ખરેખરી જરૂર છે તેને પૂછ્યું કે, “હું બ્રાહ્મણને યોગ્ય સર્વ કર્મકાંડ
સાચા આનંદને અનુભવ પૂર્વે કરેલા પ્રમાણિક પ્રયત્ન ને લીધે જ થાય છે. '
| SR No. | 537035 |
| Book Title | Aashirwad 1969 09 Varsh 03 Ank 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | M J Gordhandas, Kanaiyalal Dave |
| Publisher | Aashirwad Prakashan |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 42 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Aashirwad, & India |
| File Size | 7 MB |