Aashirwad 1967 01 Varsh 01 Ank 03

SR No.: 537003
Original Sutra Author: N/A
Author: M J Gordhandas, Kanaiyalal Dave
Publisher: Aashirwad Prakashan
Publication Year: 1967
Total Pages: 47
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Aashirwad, & India
File Size: 6 MB

Page 17

૧૬ ]
આશીર્વાદ
જાન્યુઆરી ૧૯૬૭
છે કે સૂવરને મારે છે તે અમારાથી સહન નથી થતું. જેન કહે છે કે બકરાની કતલ ખોટી છે. આ સ્થિતિમાં સરકાર શું કરે?
માણસે જ મરતા હશે, ત્યારે પહેલાં ગાય માટે વિચારાશે કે માણસ માટે ? :જા દિલીપ જેવો કોઈ અસામાન્ય માણસ હશે તો તે ગાય માટે પિતાનો દેહ આપવા તૈયાર થઈ જશે, બાકી સામાન્ય લોકે ગાયને મરવા દેવો અને પહેલાં પોતે ખાશે.
માટે સરકાર સામે સમસ્યા છે. વળી, એ તો બધા લેકેને ખ્યાલ રાખીને વિચારે છે. હિંદુ, મુસલમાન, ખ્રિસ્તી, બધાની દ એ તેણે વિચારવું પડે છે. હવે હિંદુઓની માગણી છે કે ગોવધબ ધી થાય, જેની માગણી છે કે બકર વધબંધી થાય, અને મુસલમાનોની માગણી છે કે વરવધબંધી થાય. સાથે જ દેશમાં અનસંકટ પણ છે. સરકાર સામે આ બધી સમસ્યાઓ છે.
મુસલમાને કહે છે કે સૂરની કતલ ન થવી જોઈએ તેઓ એમ ઈચ્છે છે કે સૂવરવધબંધી થાય પણ બીજા કેટલાક લોકો સૂવર ખાઈને જીવે છે. હમણાં જ રાંચી પાસે સૂરિના કતલખાનાનું ઉદ્દઘાટન બિહારના મુખ્ય પ્રધાને કર્યું". સૂવરને ખાવા માટે કઈ જુદી ચીજ આપવાની જરૂર નથી પડતી. એ બધો ગંદવાડ ખાઈ જાય છે. એ માણસના ભંગીનું કામ કરે છે. છતાં સૂવેરના માંસમાંથી જે ખોરાક મળે છે, તે પોષક છે. તેથી કેટલાક કહે છે કે સૂવરને શું કામ ન ખાઈએ ? પરંતુ મુસલમાન કહે
મતલબ કે જે લોકોની આ પ્રકારની ભાવના હાય, એમનું જ એ કર્તવ્ય બની જાય છે કે તેઓ ગાયનું રક્ષણ કરે અને તેને માટે સરકાર પાસે માગણી ન કરે આજે બધે ફરિયાદ થઈ રહી છે કે કરવેરા ઘણાખરા વધી ગયા છે. હવે ગાયની જવાબદારી તમે સરકાર પર સોંપશો તો સરકાર કહેશે કે અમે ગાયની જવાબદારી ઉપાડીએ છીએ અને બમણા કરવેરા નાખીએ છીએ, તો શું લેકોને એ કબૂલ થશે ? સરકાર સામે આ સવાલ છે.
મારું માનવું છે કે સાધુસમાજે સંસારમાં ન પડવું જોઈએ, એમણે ગાયની સંભાળ લેવી જોઈએ. ભગવાન કૃષ્ણ ગાયની સેવા કરી હતી. એવી સેવા તેઓ પણ કરે એમ થશે તો લેકાનેય તેઓ માર્ગ, દર્શન આપી શકશે. લોકોને સંન્યાસીઓ અને ગાય બંને પર શ્રદ્ધા છે, તેથી લાકે સંસ્થાને દાન આપશે. વિશેષજ્ઞ લેકે સારાં સારાં ગો-સદન બનાવે. ખાટલું એમના તરફથી થશે તે પછી સાધુ સમાજ તરફથી જે માગણી થશે, તેને કંઈક મૂલ્ય પણ લાધશે.
મુજફફરપુર (બિહાર), ૨૬-૧૧-૬૬
અવતાર જગતમાં પ્રભુના અવતારની શક્યતાને માનવી કે ન માનવી એથી એ વિષેની શુદ્ધ હકીકતમાં કશો. ફેર પડી શકે તેમ નથી. પ્રતુ જે માનવશરીરમાં પોતાને આવિર્ભાવ કરવા ઈચ્છે તો પછી પ્રભુના નિર્ણય પર કોઈ પણ માણસનો વિચાર કે તેની સંમતિ કે અસંમતિ કઈ રીતે અસર પહોંચાડી શકે તે હું સમજી શકતી નથી. અને પ્રભુ જે શરીર લઈને જન્મ ધારણ કરે તો પછી માણસો તેને ઈન્કાર કરે તો પણ તેથી જે હકીકતને હકીકત તરીકે મટાડી શકાવાની નથી. વળી જે પ્રભુ માનવશરીરમાં પોતે અવતાર નથી લેવો એવો નિશ્ચય કરે તો પછી આખીયે માનવજાતિ પ્રભુના અવતારમાં માનતી હોય કે અવતારમાં શ્રદ્ધા અને ખાતરી ધરાવતી હોય તો પણ તેથી પ્રભુએ અવતાર લીધે નથી એ હકીકતમાં રજમાત્ર પણ ફેર થઈ શકતો નથી. એટલે આ વિષયમાં ઉશ્કેરાવા જેવું શું છે તે હું સમજી શકતી નથી. તમારે ચેતના સર્વ પ્રકારના પૂર્વગ્રહો અને પસંદગીમાંથી મુક્ત બનીને જ્યારે એક પૂર્ણ શાંતિમાં અને નીરવતામાં સ્થિર થશે, ત્યારે તેને સમજાશે કે આ વિષયમાં સત્ય શું છે.
શ્રી માતાજી