Page Text
________________
ના મારવું, કે “મારી સલાહની અવગણનાનું આ ફળ છે.” તેની સાથે પ્રેમભાવથી વર્તો, યથા સમયે
પ્રારબ્ધ કર્મ ફરીથી તેને સારી સલાહ આપો અને તેના " આટલી વાતને નિશ્ચય રાખ યોગ્ય જીવન-પ્રવાહને સન્માર્ગે વાળવાની કોશિશ કરો.
| છે કે, જ્ઞાની પુરુષ પણ પ્રારબ્ધ કર્મ કોઈ માણસમાં એકાદવાર કોઈ દેષ દેખાય | ભગવ્યા વિના નિવૃત્ત થતું નથી, અને તો એવો કાયમી નિર્ણય ન કરી રાખે કે “આ | અણગબે નિવૃત્ત થવાને વિષે જ્ઞાનીને માણસ તો ખરાબ જ છે.” સંભવ છે કે, દેશ
કંઈ ઈચ્છા નથી. જ્ઞાની સિવાય બીજા જીવને જોવામાં તમારો જ દોષ હોય અથવા કોઈ વિશિષ્ટ
પણ કેટલાક કર્મ છે, કે જે ભગવ્યે જ સંજોગને ભોગ બની, અનિચ્છા હોવા છતાંયે
નિવૃત્ત થાય, અર્થાત્ તે પ્રારબ્ધ જેવા હોય તેને દોષના ભાગીદાર બનવાની ફરજ પડી હોય.
છે; તથાપિ ભેદ એટલે છે કે, જ્ઞાનની પ્રવૃત્તિ જેમ ગુલાબના છોડમાં કાંટા અને ગુલાબ બંને હોય છે તેમ દરેક વ્યક્તિમાં સારા અને ખોટા બંને | "પાજીત કારણથી માત્ર છે, અને બીજાની જાતના ગુણ હોય છે. ડાહ્યા માણસે ડહાપણને ! પ્રવૃત્તિમાં ભવિષ્ય સંચારને હેત છે, માટે સહારે લઈ કાંટાને કાઢી નાખવા અને ગુલાબને | જ્ઞાનીનું પ્રારબ્ધ જુદું પડે છે. એ પ્રારબ્ધને ગ્રહણ કરવા. તમે પોતે ગુણગ્રાહી બનશો તો તમારામાં એ નિર્ધાર નથી કે, તે નિવૃતિરૂપે જ ગુણે વધશે અને તમે દોષદર્શ બનશો તે તમારામાં
ઉદય આવે. જેમ શ્રી કૃષ્ણાદિક જ્ઞાની પુરુષ, દુર્ગુણ વધશે.
કે જેને પ્રવૃત્તિરૂ૫ પ્રારબ્ધ છતાં જ્ઞાનદશા ખરેખર સામે માણસ દેષિત હોય તે પણ | હતી. એ પ્રારબ્ધ નિવૃત્ત થવું તે માત્ર તેનું અપમાન ના કરે, અથવા ક્રોધનાં કડવા પ્રયોગ ગયાથી સંભવે છે. દ્વારા તે દોષને દૂર કરવાનો પ્રયાસ પણ ના કરો.
– શ્રીમદ રાજચ ઘણીવાર એવું બને છે કે તમારા અપમાન યા ક્રોધથી
–૪– દેષિત માનવીની દૂષિત વૃત્તિ દબાઈ જાય છે. પરંતુ એ વૃત્તિ જડમૂળથી ઉખડતી નથી. તમે ફેકેલા
સુભાષિત વાકયોના બાણ તેના હૃદયમાં કારી ઘા કરશે અને બીજા શું કરે છે? શું નથી કરતાં? જે તેનું મગજ બગડ્યું તો તે પોતાના દોષને માટે | તેની તપાસ ન રાખે. બીજાઓની ભૂલ પશ્ચાતાપ કરવાને બદલે, તમે કરેલા અપમાન યા | અને અવગુણ ન દેખે. તમે ક્યાં ભૂલ ક્રોધનું વેર વાળવાની તક શોધ્યા કરશે. આથી | કરે છે અને ખોટું કરે છે તેની તપાસ તેનામાં નવા ની ઉત્પત્તિ થશે અને તેની | હરઘડી કરતાં રહે. દુશ્મનાવટભરી હિલચાલથી ભડકીને તમે પણ વધુ ક્રોધી
કબજે થયેલું નિર્મલ મન જેટલું અને હિંસક બની જશો. કેઈનાં દોષનું ઉન્મેલન સુખ આપે છે, તેટલું સુખ સંસારનું કઈ કરવું હોય તે તેના પ્રિય બનીને, તેની સેવા–ચાકરી પ્રાણી કે પદાર્થ આપી શકતા નથી. કરીને, તેના હૃદયને જીતી લે, અને પછી તેને
ચંચળ મન જેટલું દુઃખ આપે છે, સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે. મોડી મોડી પણ તમને
તેટલું દુઃખ સો મૃત્યુ પણ આપી શકતા સફળતા જરૂર મળશે; અને એ સફળતા સ્થાયી હશે. યાદ રાખજે કે રાજ્ય, સમાજ અને વ્યક્તિઓએ દંડ કરી કરીને જ ગુન્હેગારની
| મન બળે એટલે લેહી બળે, લેહી
બળે એટલે શરીર બળે અને એ ત્રણેય બળીને સંખ્યામાં ઉમેરો કર્યો છે. જે પોતે દેષ કરે છે અને રાગદ્વેષને વશ થઈ સાચા અર્થમાં દોષનો
માનવીને રાખને ઢગલો બનાવી દે છે.
નથી.
| SR No. | 537001 |
| Book Title | Aashirwad 1966 11 Varsh 01 Ank 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | M J Gordhandas, Kanaiyalal Dave |
| Publisher | Aashirwad Prakashan |
| Publication Year | 1966 |
| Total Pages | 51 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Aashirwad, & India |
| File Size | 7 MB |