Divyadeep 1970 Varsh 07 Ank 12

SR No.: 536834
Original Sutra Author: N/A
Author: Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah
Publication Year: 1970
Total Pages: 42
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Divyadeep, & India
File Size: 19 MB

Page 33

દિવ્યદીપ મંદિરમાં જાઓ તો કંપની, તીર્થમાં જાઓ તે કેળવી શકશો તો તમને લાગશે કે તમારા જીવનનું કંપની, ધર્મ ધ્યાન કરવા જાઓ તો કં૫ની. તમને ભાથુ મળી ગયું, એક ખજાને મળી ગયા. અને તમે બીક છે કે જે એકલે પડો તો અંદરથી આવાજ કહેશે કે નહીં મને રસ્તો જડી ગયે. અને એ રસ્તે આવશે કે હું કોણ છુ ? એ તો આપણને પાલવે મેળવવા માટે આપણે થોડીક શાંતિ કેળવવી પડશે. નહિ, આપણે જાણીએ છીએ કે આપણે કયાં છીએ? આથી જ ગુરૂએ ત્રીજા શાંત બેઠેલાને કહ્યું “હે! ભાઈ, શાંતિ ગમતી નથી. શાંતિ કયારે ગમે કે જ્યારે આ બે બાલી ગયાં. તું કેમ બોલતો નથી ? તું કાણુ મન શાંત થાય, ત્યારે એવી શાંતિ ગમે, પછી છે ?” પેલાએ હાથ જોડીને કહ્યું ભગવાન, હું કાણુ અવાજ ગમે નહિ. ધાંધલ ગમે નહિ, અને એ છું તે હું જાણતો હેત તે હું તમારી પાસે શું કરવા અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય પછી એકલા બેઠા હોય તો આવત ? હું જાણતો નથી અને એ જાણવા માટે તો રાજી રાજી થાઓ, કોઈ આવી જાય તો જરૂર આપની પાસે આવેલ છું.” ગુરૂએ કહ્યું, “તું સાચે વાત કરે પણ ન આવે તે તેને માટે Craving માણસ છે. તું એક ખરેખર જીજ્ઞાસુ છે. પેલા બે આવ્યાં નહિ કરે. આપણે તરવરાટ છે, ઝંખના છે, કઈ તે પોતાની જાતને જાણતાં હતાં. એક કહે હું રાજસાથ આપે, કોઈ આવે કોઈ મારી એકલતા દૂર કુમાર છું, બીજે કહે હું નગરશેઠને દીકરે છું. પણ કરે, આ એકલતા આપણને ખટકે છે. ખરી વાત આ કહે છે કે હું જાણતો નથી એટલે જાણવા આવ્યો તો એ છે કે એકલતા આનંદ આપે એ મૌનથી છું. માત્ર જયારે ખાલી થાય તો ભરાઈ જાય છે. પણ શાંત બેઠો છે આ પચાવ્યું છે. હું કહું છું કે આ અંદર ભરી ભરીને જઇએ તો શું ભરાય ? આપણે વસ્તુ આપ ડીક સમજી લેશો, તો પછી આઠ ભરીને જઈએ, દેખાવ કરવા જઈએ, કેટલીકવાર વ્યાખ્યાન સાંભળશો કે પંદર વ્યાખ્યાન સાંભળશો, અમે કેટલું બધું જાણીએ છીએ તે બતાવવા જઈએ. તો તમે એમ કહેશે કે હવે અમને દ્રષ્ટિ મળી ગઈ ત્યારે રેડનારો રેડયા કરે પણ એટલું બધું ભર્યું છે. મહારાજ ચિત્રભાનું ભલે હવે તમે બે વર્ષ હોય કે ઉપરથી ચાલ્યું જાય છે. માટે જયાં જ્યાં આવો કે ગમે ત્યારે આવો પણ હવે આ વસ્તુ તો જવું હોય તો ખાલી જ જજે. આ૫ ખાલી થઈને નહી અમે બરાબર પચાવી છે, અને એમ આવવું જોઈએ, જાઓ તે કંઈ લઈને નહીં આવે. એમાં નુકશાન આ સ્પ્રીંગના બારણુ જેવું ન હોય, બાંધ્યું હોય કેઈને નથી. જો હું જાણું છું એમ કરીને જશે તે ત્યાં સુધી રહે અને પછી છેડયું એટલે બસ રેડનાર રેડચા કરશે, પણ એ ચાલ્યું જશે. તમારા ઉછળે. મહારાજે લાવો, સાધુઓ લાવો એ કાઈ પાત્રમાં કંઈ નહી આવે. અને જીંદગીમાં જયારે અમૃત ખાટી વાત નથી. સાધુઓને સાંભળવા, તે પણ સારી રેડાતું હોય ત્યારે અંદર ભરીને ક ઈ જવાની જરૂર વાત છે, અને તમારી માંગણું પાછળ ભાવ સુંદર નથી. કારણ કે પાત્ર છે એટલું જ છે. પાત્ર ન મેટું છે, તમારી માંગણુને વધાવવા જેવી છે. પણ માણસે થાય કે ન તે નાનું થાય. પાત્ર ખાલી રાખીએ તે એવી અવસ્થા કેળવવી પડે છે. સંજોગ ન મળે, ભરાઈ જાય અને ભરેલું રાખીએ તો ઉપર થઈને નિમિત્ત ન મળે, એવું ન મળે તો પણ પોતાનું ચાલ્યું જાય. આપણે જે જાણકારીને ગર્વ કરીને બેલન્સ ટકાવી રાખે છે. એવું તો નથી કે રેજ જઈએ, ભરીને જઈએ તે રેડનારે તો રેડશે પણ મઇયા કરે એવી તે પળ આવી જાય છે, એવી આપણી પાસે કંઈ નહીં રહે એટલે હું આપને પળામાં કાઈ કહેનાર નથી હોતું, અને પ્રલોભનના કહું છું, be a good listerner પહેલાં તમે પ્રસંગે એ કાન્તમાંજ મળે છે. એ વખતે કાણુ સારો શ્રોતા થાઓ. બીજું કંઈ નહીં પણ ખાલી કહેવા આવે ? કોણ સાધુ આવે ? કોણ ભગવાન શ્રોતા થાઓ. અને જયારે શ્રોતા થાઓ ત્યારે આવે ? અંદરને ભગવાન તો બેઠેલો જ છે. પણ એ સાંભળ્યા જ કરો. તમે તેની Argue ન કરો, દલીલ અવસ્થા કેળવવા માટે થોડીક પ્રેકટીસ કરવી પડે છે. ન કરે એની સામે એમ ન કહો કે આ મહારાજે તો અને અહીં થોડાક દિવસે જે આપણા નકકી થશે તે નનું કહ્યું, વૈષ્ણવનું કહ્યું, આ બ્રાહ્મણનું કહ્યું. તમને મળશે. જે તે થોડાંક દિવસમાં આ અવસ્થા આ અહીંનું કીધું, આ આગમનું કીધું, કારણ કે તમે