Divyadeep 1966 Varsh 03 Ank 08

SR No.: 536782
Original Sutra Author: N/A
Author: Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah
Publication Year: 1966
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Divyadeep, & India
File Size: 3 MB

Page 4

- દિવ્ય દીપ
નહીં મારતાં હતાં. એ વાટને જ પકડીને તેલમાં બેને કોઈ દિવસ મેળજ ખાય નહીં કારણ કે રાજય ડૂબાડતાં. ત્યારે મને વિચાર આવતે. “જે તારતું એટલે ધનસંચય (accumulation of wealth) તે મારતુ.” એમ આ સંસારના સાધનો, શ્રીમંતાઈ અને જ્યાં સંગ્રહ છે ત્યાં કોઈ દિવસ અહિંસા વગેરે ખરાબ નથી પણ જે હાથમાં લેનારે છે, આવતી નથી, હિંસા જ આવે છે. સંગ્રહ એ જ handle કરનાર છે એ ખરાબ હેય તે બધું જ હિંફા છે. ખરાબ થઈ જાય છે. પરિસ્થિતિ બે ધારની તલવાર
કઈ પણ સંગ્રહ અહિંસાથી થયે હોય છે. પકડતાં ન આવડે તે આપણો જ હાથ કાપી બેસે છે. ભગવાને એ વાત બતાવી અને એ
એ એવો દુનિયામાં એક પણ દખલ નથી. સંગ્રહના
મૂળમાં જેવા જાઓ. તે હિંસા છે, અને રાજ્ય એ સમજાવવા માટે ચાર સાધન બતાવ્યાં.
સંગ્રહ છે અને સંગ્રહ છે એટલે હિંસા છે, આ આ અહિંસા, અપરિગ્રહ, અનેકાન અને કર્મવાદ. એક સ્પષ્ટ ન્યાય છે. આપણે ઊંડાણથી વિચાર કરીશું Jainism ની દુનિયાને આ મોટી ભેટ છે. નેતા- તે લાગશે કે શાન્તિ અને અહિંસા દુનિયામાં એ પણ હવે વિચારતા થઈ ગયા છે અને ચીન accumulation of wealth થી નહીં, પણ જેવા રાષ્ટ્રો અણુધડાકા કરે છે કે તરત U.N.૦. distribution of wealth થી આવશે. જેમ જેમ માંથી બેલવા માંડે છે કે આ ભયજનક છે. અર્થનું વિકેન્દ્રીકરણ થાય તેમ તેમ અહિંસા નજીક એનો પ્રચાર અટકાવવું જોઈએ. જોકે હવે આવતી જાય. Weapons થી, યુદ્ધના ભયાનક સાધનથી થાક્યા
એટલે બીજો પ્રશ્ન એ આવે છે કે અહિંસા છે. હવે સૌ માગે છે કે શાંતિ જોઈએ, અહિંસા જોઈએ. એટલે ભગવાને તે પહેલાં જ કહ્યું કે
કેનાથી જીવતી રહેશે? અપરિગ્રહથી. અપરિગ્રહ હિંસાથી દુનિયામાં હિંસા જનમશે, પ્રેમથી પ્રેમ
લાવવા માટે, સમાજને સમજવા માટે તમે મને જનમશે, હિંસાથી તમે એક વાર જીતી જશે,
સમજે, હું તમને સમજુ આ માટે અનેકાન્તની પણ પરાજિત ઝંપશે નહિ. ૧૯૧૯ માં જર્મનીને
દષ્ટિની જરૂર છે. આ દૃષ્ટિ જે આવે તે માણસ દબાવી દીધું હતું. ૧૯૨૦ ની સધિમાં હારે
એકબીજાને બરાબર સમજી શકે. પછી ખ્યાલ દેશ અને એના લેકે પાછા એકવાર ઊભા થયા
આવે છે કે તમારા કહેવાનો અર્થ પણ એ છે કે અને તમે જાણે છે કે ૧૯૩૯ માં એ કે એ
જે હું કહેવા માંગું છું, પણ આપણું terms શું કરી નાખ્યું! તે જે વસ્તુને Force થી
જુદી છે, પદ્ધતિ જુદી છે. આ વાત કહીને જૈન દબાવે છો એ જ વસ્તુ double force થી
ધમેં કહ્યું કે દુનિયામાં હું કોઈ ન ધર્મ ફરી પાછી Jump લે છે. એટલે ભગવાને
સ્થાપવા નથી આવ્યું. આ તે એક way of અહિંસા ને માર્ગ બતાવ્યું. અહિંસાથી, પ્રેમથી
Living & thinking 3. Jainism yecset છતાયેલે કદી સામને નહીં કરે.
પ્રસ્તાવનામાં મેં આ વાત સૂચવી છે. જૈનધર્મ
વિચાર અને આચારના સંવાદમાં માને છે. એને બીજી વાત એ બતાવી છે. અહિંસા લાવવા સંપ્રદાયનું મહત્તવ નથી. સંપ્રદાય તે બહારનું માટે અપરિગ્રહ જોઈએ. જ્યાં સુધી પરિગ્રહ છે. બેખું છે. વિચાર અને આચારનો સંવાદમય છે ત્યાં સુધી અહિંસા નહીં આવે. ઘણુ લેકે સૂર એ જ એનો અ.માં છે. મુસલમાન જૈન અહિંસક રાજાની વાત કરે છે પણ એ બે બની શકે છે, બ્રાહ્મણ જૈન બની શકે છે, શબ્દ વિરોધ છે. એ બે શબ્દો વચ્ચે ખ્રીસ્તી જૈન બની શકે છે અને ખૂબીની વાત Contradiction છે. રાજ્ય અને અહિંસા એ એ છે કે જૈન બનવાને માટે પિતાની જાતને