Page Text
________________
દિવ્ય દીપ
દુખ કેમ છે? આપણે અશુદ્ધ છીએ, આપણામાં આપણા હાથમાં હોય તે દુખીનું દુખ એ દેષ છે, આપણા દેને લીધે આપણે દુઃખી કરવામાં મદદ કરવી જોઈએ. જે આપણા પર બનીએ છીએ અને બીજાને દુઃખી બનાવીએ દુઃખ આવી પડે અને કેઇ એ દૂર કરે છે તે છીએ. આપણામાં અશુદ્ધિ કે દોષ હોય તે જ વ્યક્તિ આપણને પ્રિય લાગે છે. બીજાને પ્રિય થવા આપણુથી અશુદ્ધ ઉચ્ચારણ થઈ જાય. જે માટે બીજાના દુઃખને દૂર કરવું જોઈએ. આપણમાં પ્રેમ હોય, વિશ્વાસ હોય તે આપણા
આપણે આ રીતે આપણું જીવન શ્રેષ્ઠ મેઢામાંથી સારા શબ્દો જ નીકળશે. એટલે
બનાવવું હોય તે એ જ ઉન્નત જીવનનો આદર્શ અંતર્મુખ બનીને આપણું દે જેતા શીખવું
દષ્ટિ સન્મુખ રાખ જોઈએ અને એ આદર્શ જોઈએ. બીજાના દોષ જોવાથી કેઈ લાભ નહિ
અનુસાર ચાલવાનો નિશ્ચય કરે જઈએ. જ્યાં સુધી થાય. આપણે બીજાને છેતરી શકીએ, પણ
એ દઢ સંકલ્પ આપણે નહિ કરીએ ત્યાં સુધી આપણી જાતને આપણે નહિ છેતરી શકીએ.
સદ્ગુણી ન બની શકીએ. જે દેષરહિત, સદ્ગુણી અંતર્મુખતા એક અરિસે છે તેમાં આપણે જેવા છીએ તેવું જ આપણું પ્રતિબિંબ પડે છે.
અને સંસ્કારી બનવું હોય તે એ આદર્શ સામે
રાખી સદ્દગુણ કેળવવા જોઈએ. જીવનને ઉન્નત અરીસામાં મેટું જોતાં જે મેઢા પર કેઈ ડાઘ પડે
બનાવવા અનેક સદૂગુણેની જરૂર છે. એમાં છે તે તે દેખાતાં દૂર કરી શકાય છે.
મુખ્ય છેઃ વિવેક, સંયમ, સાવધાની, પુરુષાર્થ, એ જ રીતે અંતર્મુખ થતાં જીવનના દેશે દૂર
અને જાગતિ. વિવેક ન હોય તો સારા ખરાબને કરી શકાય છે. નામસ્મરણ, સંધ્યા, સામયિક,
નિર્ણય આપણે નહિ કરી શકીએ. વિવેક હોય નમાજ, પ્રાર્થના, તથા દયાન-ધારણા વગેરે પાછળ
પણ સંયમ ન હોય તે પણ નહિ ચાલે. કારણ અંતર્મુખ બનવાને જ આશય છે. તેથી હમેશાં
સંયમ ન હોય તે સારા ખરાબને ભેદ જાણવા અંતર્મુખ બની આપણી ઉપર નજર રાખવાની છતાં એ અનુસાર વતી ન શકીએ. અને સંયમ ટેવ પાડવી, તે આપણા દેશો દૂર થઈ શકરી. પણ હોય પણ સાવધાની ન હોય તે પણ ગફલત
પ્રત્યેક વ્યકિત આખરે સુખ ઇચ્છે છે. કેદ થવા સંભવ છે. અને સાવધાની સંયમ અને દુખ ઇરછતું નથી, પરંતુ સુખ ઇચ્છવા છતાં વિવેક ત્રણે હોય, પરંતુ પુરૂષાર્થ નથી તે કશું જ અને સુખપ્રાપ્તિના પ્રયત્નો કરવા છતાં, વધારે નથી. આ બધી વાત થવા છતાં પણ જે જાગૃતિ પ્રમાણમાં દુઃખી જ લેકે મળે છે. તેઓ હમેશા ન હોય તે કામ નહિ ચાલે. જીવનમાં જાગૃતિનું પિતાના દુઃખનાં રોદણાં રડે છે. જે કોઈ દુઃખી અત્યંત મહત્વ છે. જાગૃત રહેવાથી જ ભૂલ પિતાનું દુઃખ બીજાને કહેવા જાય છે તે તે સમજાય છે. જે મનભુમિકા સૂક્ષ્મ હશે અને સાંભળનાર પિતાનું જ દુઃખ રડવા લાગે છે. એટલે વિવેક હશે તે છેષ જણાતાં વાર નહિ લાગે. સંત કવિએ કહ્યું છે કે, “સુખિયા દ્રઢત મૈ સ્વરછ કપડાં પહેરવાની જેને આદત હોય છે ફિરું, સુખિયા મિલત ન કેઈ, જિસકે આગે એ મેલાં કપડાં જોતાં જ ઓળખી જાય છે, એને દુઃખ કહ, સો વહી ઊઠા રેય, એથી આપણામાં એવાં કપડાં સારાં જ નહિ લાગે. એ જ રીતે બીજાના દુઃખની વાત સાંભળવાની ધીરજ અને જાગૃત મનુષ્યને ભૂલ શોધવી મુશ્કેલ નહિ લાગે. સહાનુભૂતિ પણ જોઈએ. દુઃખની વાત કહેવાથી આજથી નિશ્ચય કરે કે આ આદર્શ પ્રમાણે દુઃખીનું મન હલકું થઈ જાય છે અને સહાનુભૂતિ જીવન બનાવીશું. પ્રગટ કરવાથી એ વહેંચાઈ જાય છે. અને જે
| SR No. | 536780 |
| Book Title | Divyadeep 1966 Varsh 03 Ank 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chitrabhanu |
| Publisher | Chandulal T Shah |
| Publication Year | 1966 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Divyadeep, & India |
| File Size | 5 MB |