Divyadeep 1966 Varsh 03 Ank 04

SR No.: 536778
Original Sutra Author: N/A
Author: Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah
Publication Year: 1966
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Divyadeep, & India
File Size: 3 MB

Page 3

રત્ન ચી
પ્રવ ચ ન કા ૨ ગતાંકથી ચાલુ
પૂ. મુનિરાજશ્રી ચન્દ્રપ્રસાગરજી મહારાજ [અણુવ્રત સંધના આગેવાનોના ભાવભર્યા નિમંત્રણથી પૂજ્ય ગુરુદેવ શ્રી ચિત્રભાનુ મહારાજે અણુવ્રત હૈલની વિશાળ મેદની સમક્ષ “રત્નત્રયી પર તા. ર-૩–૧૬ થી ૪-૩-૧૬ બુધ, ગુરુ, શુક્ર સુધી આપેલ પ્રવચન માળા અહીં પૂર્ણ થાય છે–તંત્રી.].
વાસનાના વ્યસનમાં લપટાયેલા મનને દર્શન એ આત્માની ઝાંખી છે, જ્ઞાન એ મકિતની મઝા નહિ સમજાય. એ બંધાયેલાં આત્માની સમજ છે. ચારિત્ર એ આમાની રમણતા જતને આત્મ-વાસમાંથી ઊછળતી ઉમિઓની છે–પૂર્ણ એકતા છે. ,
આલ્હાદકતા સ્પર્શ પણ કેમ? સૂફીની મને એક કવિતા યાદ આવે છે.
નાહી ધોઈને સ્વચ્છ બનેલા માણસને એક આશક છે. એ પિતાની પ્રિયાને ત્યાં જાય જરાક ધૂળની રજ ઊડતાં ૫ણુ બેચેની થાય. છે. પ્રિયાનું ઘર દૂર છે. એ ત્યાં પ્રવાસ ખેડી
પણ ધૂળ અને ઉકરડામાં જ આળોટતા પેલા જાય છે. સાંજે જઈ એ બારણા ઉપર ટકેરા મારે પ્રાણીને નાન કરી શુદ્ધ થવાને વિચાર સરખાય છે. અંદરથી અવાજ આવે છે. “કેશુ છે?” સ્પશે ? આશકે જવાબ વાળે, “હું છું.” અંદરથી ઉત્તર આવ્યું. “આ સ્થાન નાનું છે. આમાં હું ની
શકિત ચંચળતામાં નહિ, સંયમમાં છે. જગ્યા નથી!” દ્વાર ન ખવ્યું. એ ચાલી ગયા. અવાજમાં નહિ, અંતરમાં છે. અંતરમાં ઊતરીને જંગલના એકાતમાં જઈ બેઠો. એન મન ધીર જો કે અંદર કેવા પ્રશાન્ત શકિતનો સ્ત્રોત વહી
રહ્યો છે! ધીરે શાન્ત પડયું. ચંચળતા શમી ગઈ. અને મન પરનું ઢાંકણું ઊઘડી ગયું. અંદરથી જ એને Atom અણુ ફૂટતાં અંદરથી શકિત પ્રગટે જવાબ મળે. તત્ત્વ સમજાતાં એ હસી પડે છે તેમ અહંનું કોચલું ફૂટતાં અંદરથી સ્વયં થયે ઊભે અને આ ફરી પ્રિયાને દ્વારે. કેરા
પ્રગટે છે. અહંના કોચલામાં સ્વયં છૂપાયેલ છે. મારી એ પ્રતીક્ષા કરતે ઊભે જ રહ્યો. અંદરથી
અહં કયારે ફૂટે? અંદર ઊંડા ઊતરે ત્યારે. લેકો
અહંના નાળિયેર પર દાંત લગાવી સ્વાદ લેવા ફરી એ જ પ્રશ્ન. “કેણ છે?” જવાબ વાળે.
ચાહે છે. બહાર કંઈ નથી. કેપ અંદર છે. “તુ છે.” દ્વાર ખુલ્યું.
નાળિયેર ફૂટે તે જ અંદરનું મીઠું પાણી મળે. તું તે જે સ્વયં છે તે આ જ છે. આ
ઉપર ઉપરથી શું વળે? અને તે જુદાં નથી. બિન્દુ નાનું દેખાય છે પણ અહં ઢાંકણ છે. સ્વયં તવ છે. અહે સિધુથી જુદી જાતનું નથી. અરે, બિન્દુ એટલે જ પ્રતિષ્ઠા કે અહંકાર છે, એ કોઈએ આપેલું છે. સિધુ! બિન્દુઓ ન હોત તે સિધુ સંભવત કેમ? પારકું છે. સ્વય કેઈએ આપેલું નથી. એ પિતે આત્મા ન હતા તે પરમાત્મા આવત કયાંથી? સ્વયં સિદ્ધ છે. અહં બેડી છે, સ્વયં મુકિત છે, વાતને કે ચચીને આ વિષય નથી. આ તે અહં ઓળખાણ આપવા માગે છે કે હું અનુભવને આનંદ છે.
કે . વર્ષ એળખાણ ભસવા માગે છે.