________________
૧૮૬
શ્રી જેન કે. કા. હેરલ્ડ,
થવું તે સાતમી ભૂમિકા અને તેર ચૌદમાં ગુણસ્થાનકે થવાય છે. નિર્વાણ પદ પણ બને માટે એકજ છે. આ પ્રમાણે વેદાંતીઓનું સાત ભૂમિકા દ્વારા અને જેનોનું ચૌદ ગુણસ્થાનક દ્વારા જે પ્રયાણ છે તે કેવલ આત્માનુભવમાંજ છે એટલું જ નહિ પણ અભેદતામાં છે માટે જૈન અને વેદાંતના ગુણસ્થાનક અને ભૂમિકામાં છેવટનું એક જ લક્ષ્ય સિદ્ધ થાય છે તેથી તે બંનેનું અભેદ માર્ગમાં પ્રયાણ છે અને તે સાર્થક છે.
અનુભવ ઉપરથી સ્પષ્ટ જણાય છે કે જેન અને વેદાંતની તકરાર નકામી છે જ્યાં સુધી જેને ગુણસ્થાનકે ચડવાનો પ્રયાસ નહિ કરે અને વેદાંતી ભૂમિકાઓ ઉપર ચડવાને પ્રયાસ નહિ કરે ત્યાં સુધી જ તે તકરાર રહેશે. માટે સૌથી સારી વાત તો એ છે કે નકામા શાબ્દિક વિવાદે ગમે તેવા હોય તે પણ છોડી દઈને જૈનોએ ગુણસ્થાનકો ઉપર અને વેદાંત એ ભૂમિકાઓ ઉપર ચડવાનો પ્રયાસ કરોજ્યારે જેને તેરમે ચાદમે ગુણસ્થાનકે પાંચશે અને વેદાંતીઓ સાતમી ભૂમિકાએ પહોંચશે અને પછી પિત પિતાને અનુભવ સામા પક્ષ સાથે સરખાવશે તે તેમાં જેને અને વેદાંતીઓને ચોકસ અનુભવ થશે કે અમે બંને એક જ સ્થળે એક જ વખતે અને એકજ રસ્તે આવ્યા છીએ. અનુભવમાં ભેદ નથી. ભેદ માત્ર શબ્દોમાં છે. માટે શબ્દભેદ તજીને અનુભવજ્ઞાન મેળવવા પ્રયાસ કરો- અનુભવમાં એકતાજ છે -બે પડ્યું હતું નહિ, છે નહિ અને હશે પણ નહિજ ! ! ! इत्यलम् ॐ शान्तिः शान्तिः
શ્રી આચારાંગ સૂત્રની ગહુલી.
“કેશરીઆઇ અરજ સુણેને અમારી” (એ દેશી) સુણો ભવી શ્રેષ્ઠ આચારાંગ વાણી,
અતિ હિતકારી વળી ગુણ ખાણી-સુ-ટેક ભાષ્યા જિન શાસને અંગ તે બાર, તેમાં પહેલું આચારાંગ ઉદાર,
- જે વરણ સાધુ શુદ્ધ આચાર, સુણો ભવિ.-૧ બુને સ્વામી સુધર્મા ભાષે, યથાવિધ સાંભળ્યું શ્રી વીર પાસે,
ભવિકજન હિતકારણ એ પ્રકાશે. સુણો ભવિ-૨ પ્રથમ મોટા બે વિભાગ તે જાણો, “શ્રુતસ્કંધ' પહેલું બીજું પ્રમાણ
તેના અધ્યયન નવ સોળ વખાણે. સુણે ભવિ.-૩ પ્રમ શસ્ત્ર પરિજ્ઞા અધિકાર, જીવ તણું અસ્તિત્વ દાખણહાર,
હિંસાપરિવાર ને વિરતિ વિચાર, સુણો૦-૪ બીજું લકવિજય અધ્યયન ધારે, વધે લેક આઠ કર મને ભારે
- દાબે અર્થ ત્યાગવા તે શા પ્રકારે સુણ-૫ પછી શીતોષ્ણ અધ્યયને નામ, કષાય જતી રહે સમ પરિણામ,
અનુકળ પ્રતિકુળ ઉપગ ઠામ. સુણો..-૬
