________________
જૂના ગ્રંથાને માનસશાસ્ત્રના ૠમનાં ગોઠવી તેને ધર્મે શિક્ષણમાળા નામ આપવાથી શિક્ષણની અનુકૂલતા વિશેષ થવા સંભવ છે.
છે.ટાલાલ નભેરામ ભટ્ટ
આધુનિક માનસશાસ્ત્ર કાર્ય નિરીક્ષણે કારણુ કલ્પનાવેષ્ટિત છે. પ્રાચીન માનસશાસ્ત્ર કારણૢાંગે નિષ્પન્ન થતાં કાર્યની અખાધિત પ્રાણાલિકા તૂલ્ય છે. વૃતિઓને ત્રિકાશ પૂર્વ અને વર્તમાન કર્માનુવલ ખિત છે. તત્સંબંધી કાલ્પનિક નિર્ણય સર્વગ્રાહ થઈ શકે એમ નથી તસ્માત્ પૂર્વ પ્રણાલિકા ઇષ્ટાંશે સ્વરૂપબદ્ધ કરવાની જરૂર છે.
ગીરાશકર કાશીમ દ્વિવેદી,
ક્રિયાકાંડને લગતી ચોપડીઓ જુદીજ હાવી નેઇએ. તેવા પા। ધર્મ શિક્ષણમાળામાં દાખલ થવા ન જોઇએ. “ મોક્ષમાળા ” ની શૈલી પુસ્તકો રચતી રૃખતે ખાસ ધ્યાનમાં લેવા જેવી છે.
પાપટલાલ કેવળચંદ શાહ,
જીવ વિચારાદિ પુસ્તકો પણ જમાનાને ઇનેન્દ્ર પૂર્વના ગ્રંથોના અનાદર થતે નથી. તેમજ નવીન રચના પણ કાંઈ હરકત નથી.
આચાર્યોએ બનાવેલા છે તેથી કાંઇ આગમાનુસાર કરવામાં આવે તે
પન્યાસ શ્રી કમલવિજયજી મહારાજ, મુનિરાજ શ્રી કેશરવિજયજી
શિક્ષકા અને તેમના ધર્મ, શિક્ષકા અને તેમનું કાર્ય, પ્રત્યક્ષ જીવનની આધપર થતી અસર, હિંદુ પુરાણુ સારસગ્રહ, વગેરે પુસ્તકો જ્યાં શિક્ષકાને પોતાને ધર્મના અને કરજના એધ મલે અને ધર્મજ્ઞાન આપતાં નિકલતા કંફાડા સવાલોનું જ્યાં નિરાકરણ કરેલ હાલ તેવાં પુસ્તકો નવાં લખાવવાની બહુ જરૂર છે. હિન્દુ કૈ હિન્દુસ્તાનના ધર્મના ઇતિહાસનું એકે પુસ્તક હિન્દવાને લખ્યું જોયું છે? દેશ ભાષામાં તેવાં કેટલાં પુસ્તકો છે ? પુસ્તકા સંબંધે તે ઘણું કરવાનું છે. ખરેખર એ વિષય હાથમાં લેવાય તા સીધા નકીતા આડકતરી લાભ ધાને સભન્ન ઘણા છે.
હિમ્મતલાલ ગણેશ” અજારિયા, એમ એ.
