Page Text
________________
જૈનયુગ
ભાદ્રપદથી-કાર્તિક ૧૯૮૫-૬ બીજું પાષાણની પ્રતિમાવાલું સમજવું જોઈયે અને ત્રણ ફીટના પ્રમાણવાલી પાષાણુની સુંદર ચાર જિનતે ઘણું કરીને હાલનું ભોયરૂં અથવા તેને લગતું મં- પ્રતિમાઓ છે. આ પ્રતિમાઓ ઘણીજ પ્રાચીન છે. દિર હશે અને હાલમાં ભયરામાં શાંતિપ્રકટાવતી ચાર લાંછને એલખાતાં નથી તેથી તે કયા ક્યા ભગવાજિન પ્રતિમામાંની કોઈ એક પ્રતિમા ઋષભદેવની નની છે તે કહેવું મુશ્કેલ છે. પ્રચલિત પરીક્ષા પ્રમાણે હાઈ પૂર્વે તેના મૂલ નાયકના સ્થાને બીરાજતી હશે. પ્રાચીનતાનાં ચિન્હા નેતાં તે સંપ્રતિરાજાને વખ
આ બધું જોતાં એટલું તે ચેકસ થાય છે તની છે એમ કહેવામાં કંઈ વાંધો નથી, પણું અમે કે રામન્ય એક પ્રાચીન તીર્થ છે. વિક્રમની અ- આ પરીક્ષા ખરી હોવાનો દાવો કરતા નથી. તેથી ગ્યારમી સદીમાં ત્યાં પ્રભાવક આચાર્યોના હાથે અનેક એટલુંજ કહી શકીએ કે હાલની પ્રતિમાઓ સંપ્રપ્રતિષ્ઠાઓ થઈ હતી. તે વખતે તે રામસેને તિરાજાના વખતની ન હોય તે પણ તે અગ્યારમી રાજા “રઘુસેન' પતે જન હોઈ તીર્થકરોના મંદિરે સદી પછીની તે નથી જ. અને પ્રતિમાની સ્થાપના કરાવતા હતા. આવી રીતે કેટલાક વર્ષો પહેલાં એક ધાતુની કાર્યોત્સર્ગ રાજ્યાશ્રયને પામીને અગ્યારમી સદીનું રામન્ય સ્થિતિ મહેસટી પ્રતિમા કોઈનાં ખેત્રમાંથી નિકળેલી, ધાર્મિક ઉન્નતિની ટોચે પહોંચ્યું હતું. હજી પણ પણ ઠાકોરજીની મૂર્તિ જાણી શ્રાવકેએ લીધી નહિં
જ્યાં ત્યાં ખોદકામ કરતાં પ્રાચીન પ્રતિમાઓ, ઈમા- તેથી રામજીના મંદિરમાં પધરાવવામાં આવી. આ રતનાં ખંડેરે, મંદિરના પત્થરે, કુવા વાવડિયોના પ્રતિમાને અમોએ નજરે જોયા પછી જિનપ્રતિમા દેખાવ અને સિકકા વિગેરે પ્રાચીન ઉન્નતિનાં મા- હેવાનું જણાવી જૈન ભોંયરામાં પધરાવવાને બંદે બસ્ત રકે ઘણી અજાયબી વચ્ચે પ્રગટ થઈ દેખનારના હ- કરાવ્યો હતે. દયને આકર્ષે છે અને સાથેજ નગરની પૂર્વકાલીન એ સિવાય એક અંબિકાની હેટી સુંદર મૂતિ, સમૃદ્ધિની સાથે આજની કંગાલિયત દશાને મુકાબ- કેટલીક ધાતુની જિનપ્રતિમાઓ અને મંગલગ્રહ વિલે કરાવી વજહદયી માનવના હદયને પણ પિગલાવી ગેરેનાં કેટલાંક ત્રાંબાનાં યંત્રો પણ ભયરામાં જેબે આંસુ સરાવે છે.
નારનું ધ્યાન ખેંચે છે. આ સર્વ ચીજો જુદા જુદા વર્તમાન સ્થિતિ,
અવસરે જમીનમાંથી નિકળેલી અને ભોંયરામાં પધઆપણે ઉપરની હકીકતથી જાણી શક્યા કે આ- રાવેલી છે. જનું રામણ ગામ એક સમયે સમૃદ્ધિશાલિ “રા- ત્યાંના લોકોને એ દઢ વિશ્વાસ છે કે જિનમસિન્યનગર’ હતું, પણ હાલમાં એની કેવી સ્થિતિ મંદિરની પત્થર સુદ્ધાં કોઈ પણ ચીજ ઘરના કામછે તે પણ જણાવવાની જરૂર છે.
માં વાપરવાથી વાપરનારને તત્કાલ નુકસાન પહોંચે | ગુજરાત અને મારવાડની સીમા ઉપર આવેલા છે. આ વિશ્વાસના ખરાપણુ વિષેનાં અનેક દષ્ટા
આ ગામમાં આજે કેટલીક અન્ય વસતિની સાથે ત્યાંના નિવાસિની જબાન પર નાચી રહ્યાં છે, પંદર ઘર શ્રાવકોનાં બાકી રહ્યાં છે.
જેમાંના એક એને અત્રે ઉલ્લેખ કરવો વાંચકોના રામસેણ એક વાઘેલા રાજપૂત ઠાકોરના તાબાનું વિનોદનું કારણ થઈ પડશે. ગામ છે કે જે ઠોકેરની પ્રશંસાનું આ સ્થળ ન હોવા કહે છે કે એક મોટો પ્રાચીન જિનમંદિરને છતાં પણ એટલું કહેવું પડે છે કે તે ભલા ઠાકોરના પત્થર ગામ બહાર રખડતે પડ્યો હતો, તેને લઈને જેવા જાગીરદાર વિરલા જ હશે અને જિન મંદિરની એક કુવાવાળાએ ન્હાવા દેવાને વાતે પિતાના કુવા તરફની તેની લાગણી ધરાવનારા તે ભાગે કોઇ ઉપર મૂકી દીધે, આનું પરિણામ એ આવ્યું કે એને ન્યા મળશે.
કજ દિવસમાં કૂ ઢલીને સમો તમો થઈ ગયે, પશ્ચિમ તરફ ગામને છેડે ઘણાજ જુના વખતનું આથી હેરાન થઈ કે તે પત્થરને ત્યાંથી દૂર એક ભંવ છે અને તેમાં અખંડિત લગભગ ત્રણે કહાડી નાખ્યો.
| SR No. | 536288 |
| Book Title | Jain Yug 1985 1986 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1985 |
| Total Pages | 138 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 8 MB |