Jain Yug 1985 1986

SR No.: 536288
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1985
Total Pages: 138
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 8 MB

Page 51

અર્થશાસ્ત્ર એટલે શું?
and small scale production) અને (૪) ઉદ્યોગ સમાજન ( અથવા Business management.)
પ્રથમ તો આપણે ૫ત્ર અને કાય વહેં'ચી લઇએ. અત્યારના સમયમાં જ્યાં જ્યાં જોશે। ત્યાં ત્યાં યંત્રથી જ કામ થઇ રહ્યું હશે. હા, કોઈ જગ્યા- વસ્તુને, પ્રાયઃ પ્રત્યેક વસ્તુને બે બાજુએ હાય. બે પૈડા પાયા પર હાય, ને ક જગ્યાએ ભઠ્ઠાળા એક ધોળા તે બીછ કાળી, એક સાદી ને બીછ ખસ્વરૂપે હોય. હિંદુસ્થાન જેવા દેશમાં સુરાપની સરરાબ, એક ગુણવતી, બૌછ દોષયની જેમ હ્રય. ખામણી કરતાં યત્રના ઉપયેાગ ઓછા થાય છે એ મુંબઇ, અમદાવાદ, કલકત્તા વગેરે મેાટાં શહેરામાં આપણને સહેજે માલમ પડે છે. પાશ્ચાત્ય દેશમાં જે દષ્ટિપાત કરી. તો આપને માઝમ પડી કે ત્યાં તે, ડગલેને પગલે પત્ર વપરાય છે. લેડાના કારખા- હજારો મીલે ચાલી રહી છે. એમાં કામ કરતા મજીનાથી માંડી પરના કુલા સુધીમાં મંત્રથી કામ લેવાયાનું જીવન આપતુને એકવાર તો ભ્રષાર્ડ છે, બિ છૅ, ચાલવું તે ચત્રથી, ખેલવું તે પશુ ટેલીફોન ને ચારાઓનાં પર તરફ દષ્ટિ કરીએ તો એમનાં ભાળલીપાની મદદ લઈને, ખાવું તો તે પશુ સેમકાની દશા વીજ કાચનીય છે. રહેવાનું ઘર એક ના વિજાના ચુલાથી થયેલી ઢાળ તેનાથી, કપ, નાની કેાટડી સરીખડી હાય. એના કરતાં તા કેદવગેરે પણ પત્રની મદદથી જ તૈયાર થાય, બુટ પણ ખાનું વધારે મા, એ મનુશનું જીવન પણ થતું એમ જ, મેાજા પણ એમજ, અને લગભગ બધુંયે ટુંકું, કારણકે એમને યંત્રની સાથે આખા દિવસ એચવની સહાયથી જ થાય. કામ કરવાનું, તે એની ગંધ લેવાની. તેથી જીવન ટુંકુ થઇ જાય. એક પુત્રની સાથે કામ કરનારાની કાર્યદક્ષતા વધે છે. કારણકે એમાં અમુક દરમાં સુધીના કેળવાયેલા માધુકા ોએ, છતાં મંત્રે પાનું વનપેપણ લઇ લીધું છે. એ ભાવ્યું એટલે ઘર યંત્રે નવ, દશ માણસને રજા મળે, ને ધેર ખેસે. વળી ચિત્રકળા, સુથારી કામ, લુહાર ક્રામ વગેરેમાં કળાની સુંદરતા પત્રથી નપ્રાય થઈ ય છે.
પણ યંત્રનો મુખ્ય ઉપયોગ તા જે કાય મનુથી ઝડપથી, સ્હેલાઇથી અને સારી રીતે ન થઇ શકે તેમાં છે. દાખલા તરીકે, મારતો બાંધી, ૫ઘરા બાંગવા, કાપડ વણવું, દરિયાઇ વ્યાપાર કરવા, વગેરે. આ બધામાં મંત્રની જરૂરિયાત કાં થોડી નથી. તેથી એ સર્વેમાં મંત્રો વપરાય છે. મનુબા એકલાથી ઈમારતા બાંધી શકાતી નથી, પથરા તેડી શકાતા નથી, કાપડ હેલાથી વી શકતું નથી ને દરિયાઈ વ્યાપાર તુરત થઇ શકતા નથી.
યંત્રથી તા જે કા` મનુષ્યથી સારી રીતે ન થઇ રાકે તે થાય છે. ખ જેવી અમુલ્ય અને કામળ વસ્તુનું આપરેશન ત્રની મદદથી જ થાય, અને વસ્તુઓનું સમવન કરવામાં પણ યત્રજ જોઇએ. આ તે। આપણે યંત્રના ફાયદા જોયા.
પુત્રના કાયદા છે, તે નિ પણ છે, એના તે ફાયદા તે સહજ સમજી શકાય તેવા છે. જ્યાં મેડી મેરી નર્દેશ બાંધવાની ઢાય, જ્યાં પુત્ર, વગેરે ધવાનું હોય, ત્યાં પત્તા તેડીને ગાડી માટે કરવાના હાય ત્યાં યંત્રને ઉપયેગક અનિવાય છે. વળી યંત્ર મનુષ્ય કરતાં વધુ ઝડપથી કાર્યો કરે છે. જ્યારે મનુષ્ય કલાકના સાધારણ રીતે ચા, પાંચ માત્ર જી શકે ત્યારે માગગાટી, અથવા મેટર ફલાકના પચીસ, ત્રીસ માઇલ રહેજે જઇ શકે. વળી
તેથી આપણે એમ કહીયે કે જ્યાં યંત્રના યેાગ્ય ઉપયોગ થઇ શકો. ફ્રાય ત્યાં કરવા. મંત્રને સાચી પહેલવહેલાં જ્યારે દાખલ કરી ત્યારે તો બેકારી
વધવાની, પણ જેમ જેમ એના ઉપયોગ વધશે તેમ -તેમ એનાથી ઉત્પન્ન થયેલી વસ્તુ સસ્તું ભાવે મારી, રસ્તાને આપણે ક્લેમને વધુ ને વધુ વાપરીશું. આથી આપણી યિક આવકમાંથી વધુ વસ્તુઓ ખરીદી શકીશું. આપણી માંગ વધશે. તે તેને પહાંચી વળવાને વધુ ને વધુ માણુસ રોકાવા પડશે. ખામ બેકારી એની થતી જશે. આથીજ હિંદુસ્થાનમાં જ્યાં જ્યાં યંત્રતા ઉપયેાગ તાત્કાળિક થાય છે ત્યાં ત્યાં એકારી વધે