Page Text
________________
તંત્રીની નોંધ
૧૩૩
ડાયરાના અપાસરામાં મુનિ ધીરવિજયજીને મળ્યા ને આવ્યા તેમ પાદ વિહાર કરી આબુરોડ સ્ટેશન આવ્યા, તેમની કપાથી ભાષાકૃતિઓની ૮૯ અને ૧૪૦ પ્રતિ આ ત્રણ દિવસના શિલાલેખ ઉતારવાના કાર્યથી ધરાવતા બે દાબડા ઘેર લઈ આવ્યા ને બીજે દિને અતિ સંતોષ થયો. રબિંગ લેવાનાં સાધન હોત તો તો નીકળવાનું હતું એટલે રાતનો ઉજાગર કરી એક કેટલાક બહુ ઘસાઈ ગયેલા શિલાલેખોની બાદ પ્રતિકાબર જોઈ જવાનું છે તેમાંથી પ્રશસ્તિ વગર કતિ મેળવી શકાત. નાના મોટા સં. ૧૦૮૭ થી ૧૪૦૦ ઉતારી લેવાનું કર્યું અને બીજે દિને સવારમાં ઉઠી સુધીના અનેક અને ૧૬૭૫ ના બે ચાર મળી લગશૌચાદિ કરી બીજે દાબડે જોઈ તપાસી લીધે. આ ભગ એક લેખે મેળવ્યા. એક પણ ઉતારવો બાકી ત્રણ દિવસમાં રા. મણિલાલ ખુશાલચંદ, શેઠ મણિલાલ રહે નહિ હેય. આમાંથી અનેક ઐતિહાસિક સાધન સુરજલાલ, ત્યાંની બોર્ડિંગના સુપ્રીન્ટેન્ડન્ટ વગેરે મળી આવશે ને તે જન સાહિત્ય સંશોધકમાં અનેકની મુલાકાત થઈ વિચાર વિનિમય થયું. શ્રી જિનવિજયજી તરફથી પ્રકટ થશે ત્યારે પાલ્ડવિહારનાં દર્શનને ઉત્તમ લાભ મેળવ્યા. ઠારી ખબર પડશે. ૧૦૮૭ નો શિલાલેખ તે વિમલ કુટુંબનો આતિશ્ચસકાર ઉપરાંત તેમના ગૃહકાર- મંત્રિનો સમકાલીન-આબુનો વિમલપ્રસાદ સં. ૧૦૮૮ બારની દક્ષતા, ઊંચા સંસ્કાર અને ખાનદાનીને માં પ્રતિષ્ઠિત થયે તેથી એક વર્ષ અગાઉનપરિચય પણ પ્રાપ્ત કર્યો.
એટલે તે સમયે એક મંદિર તે કુંભારીઆછમાં તા. ૨૮ મીએ બપોરે નીકળી રાત્રે ખરેડી જરૂર થયેલું. કેટલાક એમ માને છે કે આ મંદિર પહોંચ્યા. બાબુની જન ધર્મશાળામાં ઉતરી સવારે પણ વિમળશાએ બંધાવેલું. જુઓ “સેમ સૌભાગ્ય કુંભારીઆઇ પ્રત્યે એક ગાડામાં સામાન રાખી પગે કાવ્યના ગુજરાતી ભાષાંતરના સંબંધમાં કેટલાક કચ કરી. રાજના ત્રાસ સહી ગાડાવેરો, ચોકીવેરે વિચાર” એ નામનો લેખ બુદ્ધિપ્રભાના અંકમાં આવેલ મુંડકાવેરો આપી અંબાજી પહોંચ્યા ત્યાંથી ગાડું કુંભા- તેમાં જણાવેલ છે કે (પૃ. ૧૯૦). રીઆઇ લઈ જતાં અટકાવ થયે એટલે અંબાજીમાં “આરાસુર ડુંગર કે જ્યાં ઇડરના ગોવિંદ શેઠે ધર્મશાળામાં ઉતર્યા. આરાસુરી અંબાજીનાં દર્શને જઈને અંબિકા માતાની આરાધના કરી હતી. તે કર્યો. આ અંબાજી તેમજ કુંભારીઆ જેમાં છે તે ડુંગર ઉપર હાલ પણ આપણા કુંભારીયાના નામથી મૂળ આરાસણ નગર હતું. ૩૦ મી એ કુંભારીયાજી ઓળખાતાં ભવ્ય દેહરાં ઉભેલાં છે તે વીમળશાએ તરફ ગયા ને રાત્રે પાછા ફરી ૩૧ મી એ તે વિહાર કરાવ્યાં હતાં. મારા ધારવા મુજબ શેત્રુજાને ભાવ કરવાને હતો તેથી પહેલાં કેટેશ્વર જઇને ત્યાંનું સરસ્વતી બતાવવા તેમણે રીખવદેવ પ્રભુનું દેહરું આબુ ઉપર નદીનું મુખ, સુંદર દશ્ય, મંદિરાદિ જોઈ કુંભારીઆઇ અને ગીરનારજીને ભાવ બતાવવા અંબાજી માતાના આવ્યા. ત્યાંનાં મહાભવ્ય દેવાશ્રયે જતાં હદય ઉદ્યા- દેવળ નજીક એ કુંભારીયાનાં દહેરાં કરાવ્યાં હતાં.” સમાન થયું. સમારકામ થતું હતું તેથી પબાસનાદિ બધાં દેહરાં વિમળશાકૃત નથી એમ તો જણાય દેવકુલિકાઓથી બહાર કાઢેલ ને તેમાં અનેક પ્રાચીન છે કારણ કે તે એક પછી એક થયાં છે. તે પૈકી શિલાલેખ બરાબર જેવાની તક મળી તે તકનો એક પણ વિમળશાએ બંધાવ્યું હતું કે નહિ તે મૂળ સંપૂર્ણ ઉપયોગ કરી લેવાનો નિશ્ચય થયો. કામ ૧૦૮૭ તો શિલાલેખ બરાબર વિચારી આસપાસના કરવા મંડી પડ્યા ને રાત્રે પાછી વહેલા અંબાજી લેખોને સંજોગે ધ્યાનમાં લઈ તે પર શ્રી જિનવિપાછા ફરવાનું, એટલે બીજે દિવસ રોકાઈ અધરું જયજી અજવાળું પાડશે. મળી આવેલા શિલાલેખોમાં કામ પૂરું કરી લેવાનો નિશ્ચય કર્યો. બીજા દિવસે ભીમદેવ રાજા, કુમારપાળ રાજા, ને ધારાવર્ષ એ તડામાર કામ કરતાં પણ કાર્ય અધુરું રહ્યું એટલે ત્રણ નૃપતિઓના ઉલ્લેખો મળ્યા છે, વળી તેરમાં ત્રીજા દિવસે રોકાઈ પૂરું કરવાનો નિર્ધાર કર્યો. આ સંકાના એક લેખમાં અમુક સૂરિએ અમુક શ્રાવિકા પર દિવસે કાર્ય પૂરું થયું (તા. ૧-૧-૨૮). તા, ૨ જીએ વાસક્ષેપ નાંખ્યો એવું આવે છે તે વાસક્ષેપ નાંખ
| SR No. | 536287 |
| Book Title | Jain Yug 1984 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1984 |
| Total Pages | 622 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 49 MB |