Jain Yug 1982

SR No.: 536285
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1982
Total Pages: 82
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 7 MB

Page 47

મહાવીર-Superman Alexander Dumas ( Count of Mo- શ્રી મહાવીરને schooling period નાં બાર Inte Cristo ને જેલના ભોંયરામાં બાર વર્ષનું બંધન ! વર્ષોમાં જે જે આક્રમણે સંહવા પડ્યાં છે હેમાં નિશેને તમામ વાદ અને Concepts સાથે બાર કેટલાંક મનુષ્ય વગેરે તરફથી, કેટલાક ભૂખ-તરશ વર્ષ સુધી ચાલેલું બુદ્ધિ વિષયક ભયંકર યુદ્ધ ! અને નિદ્રાની “વ” કે “અધ્યાસ' તરફથી, અને થતાં પુરુષ અને સ્ત્રી ભિન્ન શરીરરૂપ વ્યક્ત થયાં. જેમ કેટલાંક દેવ તરફથી આવતાં આક્રમણ હતાં. આ જેમ ઈચ્છાની ખીલવટ થતી ગઈ તેમ તેમ સ્વાતંત્ર્ય ઘટતું છેલ્લા પ્રકારનાં આક્રમણમાં સૌથી ભયંકર “સંગમ ગયું અને દૃષ્ટિ, વાણિજ્ય, સમાજ વ્યવસ્થા, વાણી વ્યવસ્થા દેવના ” તરફથી થયેલા કહેવામાં આવે છે. હું દઢ આદિની જરૂર પડતી ગઈ અને જરૂર પડતી ગઈ તેમ પણે માનું છું કે, આ જાતનાં આક્રમણ ધૂલ નહિ તેમ તે તે સાધને ઋજાવા પામ્યાં. પણ તે જ વખતે
પણ સૂમે ભૂમિપર થાય છે-અંતઃકરણમાં થાય છે અને મનુષ્ય પ્રતિદિન વધુને વધુ સત્વહીન અને પરતંત્ર થત
હેની તીવ્રતા સ્થૂલ શરીર પર થતા પ્રહારો કરતાં પણ ગયે જ્યારે વ્યવહાર શાસનની જરૂર નહતી પડી ત્યારે
વધારે બારીક અને અસરકારક હોય છે. સ્થૂલ પર ધર્મશાસનની પણ જરૂર નહતી, શાસ્ત્રાએ નહોતાં. બાષભદેવ પહેલ પ્રથમ સમાજ રચના કરી સમાજશાસ્ત્ર જ્યાં. કદાપિ અ નહિ કરવાથી કુદરતી રીતે લાંબા વાળ સમાજ જનાએ “એકપણુનું બળ ઘટાડયું અને બળ ધરાવે છે, તેઓ પરણતા નથી તેમને સ્ત્રીઓ નથી, સંઘટતાં હારું–હારું સ્વાભાવત:જ પ્રગટયું, ત્યારે ધર્મશાસન તાનની તે વાતે શી કરવી ! પૂતળાની માફક આખો દિવસ અને ધર્મશાસ્ત્રની આવશ્યક્તા ઉપન્ન થઈ, અને તે કાર્ય ઘણે ભાગે અક્રિય બેસી રહે છે. પાણીને ઉપગજ તેઓ પણ રાજા૫દ લીધા પછી લાંબે કાળે ઋષભદેવેજ બજાવ્યું. કરતા નથી. માત્ર દૂધ સિવાય બીજો એમને ખોરાક નથી ઋષભદેવથી મહાવીર સુધીનાં જીવનચરિત્રે સાયન્ટીફીક વેચવા ખરીદવાનું હેમની કલ્પનામાં પણ આવતું નથી. રીતે અવલોકાયાં નથી, નહિ તે જરૂર એમ જવાનું મળે લખવા-વાંચવાનું હેમને કઈ શિખવી શકે જ નહિ. મીશકે એ કોઈ વ્યક્તિઓને ઈતિહાસ નથી પણ મનુષ્ય નરીઓ “ધર્મ' શબ્દ હેમને સમજાવવામાં નિષ્ફળ ગયા છોડને ઈતિહાસ છે. એ કામ માં ઘણી ધીરજ, ઉડી દષ્ટિ છે. તેઓને ધર્મની જરૂર નથી. તેઓ પોતે જ પોતાની અને વિશાળ સાધનોની [સાયન્સ સાઈકલે , ઈતિહાસ, “સૃષ્ટા' તરીકે પૂજા કરે છે. એક સ્થાને તેમાંના પાંચ કે ભૂગોળ, ખગેળ, શરીરશાસ્ત્ર, અને ખાસ કરીને ફીલોછ છ મનુષ્યથી વધુ સંખ્યામાં કોઈના જોવામાં આવ્યા નથી. અને ફિલોસેફીની ) જરૂર પડે છે. દાખલા તરીકે “ જીગ- જે કે યુરોપીઅને ધારે છે તેમ તેઓની સંખ્યા અલ્પ લીઆ' શબ્દ અને હેતુ જન શાસ્ત્રમાં આપેલું ખ્યાન હોય કે નાબુદ થઈ જતી હોય એવું કાંઈજ નથી. કોઈએ વાંચ્યા પછી સામાન્ય મનુષ્ય એમ માની લે છે કે પુરૂષ ટેડા જાતિને મરતી કે વૃદ્ધ થયેલી કે રેગ ગ્રસ્ત થયેલી અને સ્ત્રી એવી બે વ્યક્તિઓ સાથે જન્મતી અને એકી જોઈ નથી,–જે કે તે પ્રદેશમાં વાઘ, સર્પ વગેરે ભયાનક વખતે મરતી; પણ જે સાયન્સ જાણવામાં આવે અને પ્રાણીઓ ઘણાં વસે છે તેમજ કોલેરા વગેરે ચેપી રોગને Appleton's “New Cyclopedia” આદિ ગ્રંથે ઉપદ્રવ પણ ઘણે છે. ટાડાને તે શું પણ એનાં ઘેટાંઓને તપાસવામાં આવે તે બહષભદેવના જુગલીઆ સંબંધમાં પણ કોઈ વાધ કે સર્ષ સ્પર્શી શકતું નથી, અને ટેડા જૈન ગ્રંથોમાં કરાયેલું વર્ણન કાંઇક જુદી જ ભાવના કઈ દીવસ શસ્ત્ર તે શું પણ લાકડી સરખીએ રાખતે (Conecpt) આપનાર થઈ પડે. યુપીઅન મુસાફરે નથી! તેઓ પોતે તે શું પણ હેમની સેવા કરવા માટે દક્ષિણ હિંદમાં નીલગીરી પહાડોમાં મુસાફરી કરતાં એક હેમની સાથે રહેતા હેમનાથી ભિન્ન જાતિના બગદા તદ્દન વિચિત્ર જાતિના માણસે જેવા પામ્યા છે જેને ડા’ લોકો પણ એમના સંબંધમાં એક શબ્દ વટીક કેઈને જાતિના મનુષ્યો કહેવામાં આવે છે તેઓ આજની કેઈ જણાવતા નથી ગમે તેવી લાલચ આપે કે ગમે તેવી ધમકી જાતિ હિંદુ જાતિને પણ મળતા આવતા નથી. તેઓનાં આપે તેય શું ? નીલગીરી પહાડપર આધુનિક સંસ્કૃતિએક વ્યક્તિ અને બીજી વ્યક્તિના ચહેરા ઘણુજ મળતા ને પગદ થવા લાગે ત્યારથી છેલ્લાં ૨૦ વર્ષથી ડાહોય છે અને ભવ્યતા અને આકારના સંદર્યમાં ચિંકાની એ ઘણે ભાગે ત્યાંથી વિહાર કરી અન્ય વધુ ગુપ્ત સ્થાને સૂર્યદેવની મૂર્તિને મળતા હોય છે. આ લોકો કદમાં રાક્ષસ ચાલ્યા જવા લાગ્યા છે. આ જાતિનાં વર્ણન વાંચવી અને જેવા, રંગમાં વૈત યુરોપીઅન જેવા, અને તે જ વખતે બને તો એમને પ્રત્યક્ષ જેવા એ શું પૂર્વને મનુષ્ય સંઅતિ સુંદર અને ઘાટીલા હોય છે. માથા અને દાઢીપર બંધી વધુમાં વધુ ખરે ખ્યાલ લાવવા માટે જરૂરતું નથી?