Jain Yug 1941

SR No.: 536281
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dipchand Chokshi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1941
Total Pages: 26
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 3 MB

Page 20

શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કૉન્ફરન્સ. નિંગાળા કેન્ફરન્સના સ્વાગતાધ્યક્ષ શ્રી. ભગવાનદાસ હરખચંદનું ભાષણ.
પરિસ્થિતિને પીછાનવાની અગત્ય.
વાણીવિલાસથી વિકાસ નહીં સધાય, રચનાત્મક પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરે. પ્રતિનિધિ બંધુઓ, ભાઇઓ અને બહેને, તેમ નથી. પણ શ્રદ્ધાની દુનિયા અનેખી છે અને તે ઘણી
આપ સર્વનું સ્વાગત કરતાં મને ઘણો હર્ષ થ ય છે વાર ફલીત થતી અનુભવાય છે. સમાજમાં અમુક ભાગ મને નિંગાળા જેવા ગામડાંમાં અને થોડા સમયને કારણે આપનાં એક પક્ષી ગણે છે. તેઓ કહે છે કે તે પક્ષની અહંતાએ જ
સ્વાગતમાં ત્રટીઓ રહી જાય એ સ્વભાવિક છે. આપ એ કામમાં દાવાનળ પ્રગટાવ્યો છે. તેમાં સત્ય કેટલું છે તે તે દરગુજર કરશે એવી મારી વિનંતિ છે.
જ્ઞાની જાણે! પણ મેં તે યુગની નાડી જઈ તેને અનુરૂપ આ અધિવેશન સાત વર્ષનાં લાંબા ગાળા પછી ભરાય
થવા પ્રયત્ન કર્યો છે. પ્રયત્નમાં અવિશ્વાસની નજર છે. તે ભરવાનું બીડું નિંગાળાવાસીઓએ ઝડપ્યું તે ખરેખર
રાખનારને રૂછ્યું નહિ અને દાવાનળ પ્રગટ ગમે તે હે ધન્યવાદને પાત્ર છે. મુશ્કેલ સંજોગોમાં આવા નાના ગામડામાં
દાવાનળ છે તે સત્ય છે, હવે તે કાર રહ્યો. તે ઠારવા હું પણ જે ભાઈઓએ ઉત્સાહથી આ અધિવેશન ભરવાનું માથે
નમ્ર પ્રયાસ કરું છું. મારા અને ત્યાગ કરી, મારા મંતવ્યને
હળ બનાવી, કેટલાંક મંતવ્યને હાલ તુરતને માટે ઉભા લીધું તે માટે, હું આપ સર્વ તરફથી તે ભાઈઓને અભિ
રાખી માત્ર બેકારી અને કેળવણી જેવા નિર્દોષ પ્રશ્નોને એ નંદન આપું છું.
પર રાખી દાવાનળ ઠારવા બધા પક્ષોને મેં આમંરથી છે. આપણે જે સ્થળે ભેગા થયા છીએ તે સ્થળની સાથે
મારી ભાવનાનાં પરમાણુઓ શું નહિ સ્પશે? બન્ને બાજી અમુક ઇતિહાસીક અગત્ય સંકળાયેલી છે. અહીંના પાળીયા
કાળ સાગરને નહિ પીછાને? શું યુગની હાકલ નહિ સંભળાય? અને ખાંભીઓથી આપણે તર્ક બાંધી શકીએ છીએ કે નિંગાળા ગામ ઈતિહાસ પ્રસિદ્ધ પ્રાચીન વલભીપુરનું સમકા
આપની સમક્ષ મહત્વનાં પ્રશ્નો નિર્ણય માટે આવશે, કેટ
લાક પ્રશ્નો સંબંધે મતભેદ હોવાનો સંભવ છે. આપ એ સર્વ લિન હશે. તેમ માનવામાં અહીં નજીકમાં જે સરોવર છે તે
પ્રશ્નોને નિર્ણય સમાજની વર્તમાન પરિસ્થિતિ લક્ષમાં રાખી, “વલ્લભીપુર સરોવર” ના નામથી ઓળખાય છે તે પણ
દીર્ઘદ્રષ્ટિથી, સમભાવપૂર્વક કરશે એવી મારી નમ્ર વિનંતિ ઘણું જ સૂચક છે.
છે. કેન્ફરન્સની પ્રવૃત્તિઓમાં આવેલ શથિલતા દૂર કરી આ સ્થળને “મણિલાલ કોઠારી નગર” નામાભિધાન આપણા સમાજની ઉન્નતી અર્થે કાંઈક રચનાત્મક પ્રવૃતિઓ કરવામાં આવ્યું છે. આ નામ રાખવામાં હેતુ સમાયેલું છે.
હાથ ધરવામાં આવશે તે અધિવેશન સફળ થયું ગણાશે. શ્રીયુત મણિલાલ જેઠારી સારાય ભારત વર્ષમાં સેવાનાં વ્રત
કેટલાક પ્રશ્નો ઉપર હું મારે અંગત અભિપ્રાય વ્યકત ધારી તરીકે પ્રસિદ્ધ થયેલા હતા. આવા સેવાધારીઓના નામ
કરવાની તક લઉં છું. હું સમજું છું ત્યાં સુધી કેન્ફરન્સનું દષ્ટિ સમીપ રાખવાથી આપણામાં સેવાની તમન્ના જાગે,
કાર્યક્ષેત્ર જૈન સમાજની સર્વદેશીપ ઉન્નતિ કરવા માટે સાચું તેથી ઉપરોક્ત નામ આપવાનું કાર્યકર્તાઓને ઉચિત લાગ્યું માર્ગ દર્શન કરાવવાનું છે. છે. શ્રીયુત મણિલાલે રાષ્ટ્ર સેવા ઉપરાંત જેન કેમની પાલી
આપણા પ્રશ્નો, ધાર્મિક, નૈતિક, સામાજિક, આર્થિક, અને તાણ સત્યાગ્રહ પ્રસંગે ચાલુ સેવા આપી સમાજને જાગન રાજકીય, આપની વિચારણા માગશે. આમાંના કોઈ પણ રાખી તેની યાદ કરાવનાર પણ આ પ્રસંગ લેખાય.
પ્રશ્નો કોન્ફરન્સ હાથ ન જ ધરવા એવી મર્યાદા બાંધવી તે | કોન્ફરન્સની પ્રથામાં પ્રમુખની વરણી અત્યાર અગાઉ મારા નમ્ર મત મુજબ વ્યાજબી નથી. છતાં, મર્યાદીત પણું ૨ લયબદથી કરવામાં આવતી તેને જતી કરી આ વખતે સ્વીકાર્ય" છે શા માટે? નવયુગ શરૂ થયો છે તેમાં જૈન સેવાનાં સ્વમ સેવનાર, અને સેવા અર્પણ કરવાની સાચી સમાજે ફાળે આપવાની આવશ્યકતા છે. ફાળે કયારે આપી તમન્ના દાખવનાર, અત્યાર સુધીનાં મૂંગા સેવાભાવીની વરણી શકાય? જ્યારે સમાજમાં ઐકય હેય. પણ જે સમાજમાં
ફી પ્રથામાં પલટો આવ્યો છે. પ્રમુખ તરફની કે બીજાઓ મમભેદની પરંપરા હોય તો કાળો આપી શકાય નહિં. પરતરફના કોઈ પણ જાતના આશા રાખ્યા વગરની આ વખતની ૫ર રીટાવવાના રસ્તા શોધવા, નવા મતભેદ થતા અટકાવવાને વરણી પ્રશંસનીય ગણાય એવા મારા મંતવ્ય સાથે આપ અને હોય તેને હળવા બનાવવા અર્થે કાર્યવાહકે એ મયોદિત જરૂર મળતા થશે એવી આશા રાખું છું.
થવું ઉચિત ધાર્યું અને કોઈ પણ વ્યક્તિને અણગમે ઉત્પન્ન કેન્ફરન્સ દેવી ચાલીશ વર્ષને કિનારે આવી ઉભી છે. ન કરે તેવા પ્રશ્નો છણવા વ્યાજબી ધાર્યું. સમાજમાં ભેદે કિનારાની બન્ને બાજુ કાળ સાગર છે, કયારે કિનારે તુટશે જડ ઘાલી બેઠા છે તેને કઇ રીતે ઉખેડી ફેંકી દેવાનું બને, તે ખબર પડતી નથી. કદાચીત તુટવા સજીત હશે તો તે અને કોઈ પણ પક્ષ કે વ્યક્તિને અંગુલી નિર્દેશ કરવાનું પહેલાં આપણું સમાજમાં જે મતભેદ રૂપી દાવાનળ પ્રગટેલ કારણ ન મળે તે ખાતર માન મૂકી, અહંતા ત્યજી, ઐકય છે તેને ઠાર છે; જે કે દાવાનળ કરશે કે કેમ તે કહી શકાય માટે હાથ લંબાવ્યું છે તે ઉદાર બની મતભેદ મીટાવવા માટે