Jain Yug 1940

SR No.: 536280
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dipchand Chokshi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1940
Total Pages: 236
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 24 MB

Page 165

તા. ૧-૯-૧૯૪૦
જેન યુગ.
* નોંધ અને ચર્ચા. $
કચ્છી દશા ઓશવાળ પાઠશાળા નજરે જેવાને પ્રસંગ
પ્રાપ્ત થયેલ એ વેળા જે છાપ પડી છે એ પરથી એટલું કેળવણી અને જૈન સમાજ
વિના સંકોચે કહી શકાય કે કાર્યકરોમાં જે ઉત્સાહ છે એને મુંબઈમાં વસતી જેન જનતાની દ્રષ્ટિ કેળવણીને પ્રશ્ન
જે પ્રોત્સાહન મળશે તે હાયસ્કુલ બનવામાં વિલંબ નહીં જ વિચારીયે તે એમ કહેવું પડશે કે છેલ્લા દાયકામાં એ તરફ
થાય–ઉકત સંસ્થાના વિદ્યાર્થીઓ તરફથી “પ્રગતિમાન દશા” સવિશેષ લય અપાયેલું છે અને આજે એ (કેળવણી) પ્રગ
નામાં છ માસિક પત્ર પ્રગટ થાય છે એમાં સંગ્રહિત કરાયેલી તિની કક્ષામાં પદ સંચાર કરી ચુકેલ છે. કન્યાઓ માટે
સામગ્રી જોતાં સંસ્થાની કાર્યવાહી માટે હરકેઇને બહુમાન અલબત્ત નમૂનેદાર લેખાય તેવી સંસ્થા શકુંતલા કન્યાશાળા
પેદા થાય તેમ છે. આમ મુંબઈવાસી જૈન કન્યાઓ અને એકજ છે અને એની ઉત્તરોત્તર ઉન્નતિ થઈ રહેલ છે. એ
છોકરાઓ માટેની અગવડનો અંત નજીક છે અને એ ઉન્નત્તિનું
એક શુભ ચિન્ડ છે. પ્રતિ આકર્ષણ વધી રહ્યું છે અને ટુંક સમયમાં એ પિતાના
- આપણા જમણવાર. ધમ નિમિત્તે દાન અને ધાર્મિક ખાતાના ટ્રસ્ટીએ.
. ઘણે અફસોસની વાત છે કે દયાધર્મના પાલક, અરે ધર્મ અંગેનું દાન કેવી રીતે રક્ષાવું જોઈએ, એની રોકાણું કેવી હિમાયતી એવા જેને સામે “ એંઠું” ન મૂકવાની લાલબત્તી રીતે થવી ઘટે, અને એના વપરાશમાં ક મુદ્દો ધ્યાનમાં રખા- ધરવી પડે છે ! જેમના નૈત્તિક-ધાર્મિક કાનુનમાં થાળી જોઈએ તથા અન્ય ખાતાના ટ્રસ્ટીઓ કરતાં તે ખાતાના અને પીવાના આદેશ છે તેમના જમણુમાં એંઠવાડના ઢગ સ્ત્રીઓની કરજ કેવી રીતે જુદી પડે છે ઇત્યાદિ વિપ પર ઉભરાય છે એ જોઈ કયા સહુથી જૈનનું અંતર વીભૂત પ્રકાશ ફેંકતે એક લેખ “હરિજન બંધું.’ તા. ૨૪-૮-૪૦ ના નહીં થતું હોય! પર્યુષણ જેવા મહાપર્વના નિમિત્તે ગોઠવાયેલા અંકમાં મહાત્માજીના હાથે લખાયેલ છે તે ખાસ મનન જમણમાં આ જાતને હદ ઉપરાંતને એંઠવાડ એ આપણે કરવા યોગ્ય છે.
ગાંધીજી. જમી નથી જાણતા કે ચીજો ભાણુમાં લેવામાં બે દરકાર મકાનમાં પગભર બની કાર્ય કરતી સંસ્થાના રૂપમાં પરિણ- છીએ એટલુંજ માત્ર નથી સુચવતે પણ એ દ્વારા આપણા મશે એવી ખાતરી રહે છે. એ જેનાં કન્યાઓને વણતાં પ્રાણસમાં ધર્મ ફરમાન પ્રત્યે આપણે ઉઘાડી રીતે બેવફા શિક્ષણનો પ્રશ્ન ઉકલ્યો કહી શકાય. જો કે એ ખરું છે કે
છીએ એ વાત પુરવાર કરે છે! ભીતલાવના છેડા પર એ સારૂ લેવાયેલ જગ્યા જેન વસ્તીના એક તરફ આપણે અતિશય પાણીના ઢળાણુમાં કે લીલ કદથી દર છે અને અને ખી પડી છે વળી ત્યાં પહોંચવા માટે ઉત્પન્ન થાય તેમાં જીપતિ માનીએ છીએ. અને બીજી જે ગલી પસાર કરવાની છે એ સ્થાનની વસ્તીના સંસ્કાર તરફ ઉઘાડ છેગે હૃદયમાં જરાપણું ક્ષોભ આપ્યા વીના શુદ્ધ ન લેખાય એટલે કન્યાઓની અગવડનો સવાલ મેં એવા કાર્યો પવિત્ર પર્વના દિનોમાં કર્યા જઈએ છીએ કે
મધુ વસ્તીમાં માની જા ન મ રત જેથી ઉત્પત્તિને વધારો થાય ! અર્થાત આપણું જમણવેસમાજ હસ્તકની જગાઓમાં કેવળ વ્યાજ દ્રષ્ટિ મોખરે રહે! ળાના વર્તન અને વાલીઓમાં ભરેલી છાંડ જોઈને કોઈ પણ ભાવિ પ્રજને માટે કંઇ વિચારજ ન હોય! ત્યાં અન્ય માર્ગ છે ! ટીકા કરવા લલચાય અને આપણને એ માટે ગુન્હેગાર ઠરાવ
આપણુજ કરછી બંધુઓ દીર્ઘદ્રષ્ટિ દોડાવી પોતાની તા એ સામે આપણાથી આંગલી ઉંચી થઈ શકે તેમ છેજ નહીં! વાડીઓમાં કેળવણી આપતી સંસ્થાઓને પ્રગતિમાન બનાવી
જમણવેળા હદવગરની ધમાલ કે અમર્યાદિત ઘંઘાટ એ રહ્યાં છે ત્યારે ગુજરાતી બંધુઓને પિતાના સ્થાનમાંથી એ
તે આપણે સ્વયે થઈ પડ્યો છે! શાંતિપૂર્વક ને પદ્ધત્તિસર
" બેસી આપણે જમી શતાજ નથી! જાણે જમણુના પદાર્થો નિકળી જાય એનું જરા સરખું દુઃખ પણ થતું નથી !
* જીંદગીભરમાં પૂર્વ કેઈવાર જોયા જ નથી! આનંદજનક બીન એ છે કે કઠી ભાઈઓની સંસ્થા- જે એ પાછળ થતી હિંસાને આપણને સાચે ખ્યાલ માં સગવડ વધતી જાય છેએટલે જેને વિદ્યાથીઓને હાથ અને અંતર સાચેજ મેદાનું હોય છે. આવી ચુકેલા અન્યત્ર આથવું પડે છે અને હાડમારી ભોગવવી પડે છે. પર્વના પવિત્ર દિવસોમાં આપણે એડવાડ વધારવામાં હરગીજ એનો અંત આવશે. જે ૬ બાબુ પી. પી હાઈકુલમાં નિમિત્તભ્રત ન થવું ઘટે. દરેક પિતા પુર એટલે નિયમ જગ્યાની તંગાશને લઇ, નવી કઈ યોજનાથી સ્થિતિમાં ફેર ચીવટથી પાળે છે તેથી ઘણો ફેર પડી નય. એંઠવાડ
તવ ભવિ, નજદિકમાં ગિયર નથી થતું છતાં ઓછા કરવાની સાચી તમન્ના હોય તે એ માટે બીજા છીંડા બંદર પર આવેલ કચ્છી દશા ઓશવાળ અને કુછી વિશા શોધવાના તજી દઈ, પિતાથી શરૂઆત કરી, ખપ પુરતું લેવાના ઓશવાળ પાકશાળાઓ જેમાં હાલ પાંચ ધેર સુધી નિયમન ચુસ્તપણે પાલન કરવા કમર કસવી ઘટે. બાકી જે અભ્યાસ કરાવાય છે તે મેટ્રિક સુધી અભયાસ અર્થાત્ સાત છાંદ જોવામાં આવે છે એ આપણને શોભારૂપ તે નથીજ. વેરનું દાખલ કરવા ઉકત થયેલ છે એ માટે પ્રયાસ ચાલુ થઇ ચુકેલ છે અને એ સમાજની તેમજ કાર્યકરોની ધગશ
શત્રુંજયનું સમાધાન. જોતાં ખાલી રહે છે કે જે સમયમાં મેં અને સંસ્થાઓ શત્રુંજયને અંગે પાલીતાણા રાય સાથે ચાલતાં હાય સ્કુલમાં ફેરવાઈ જશે. એમાં હરકોઈ જનધભી વિદ્યા- વાંધાભર્યા મુદ્દાઓમાં અમદાવાદવાળા શ્રી. શેઠ કસ્તુરભાઈ થાને સ્થાન અપાશે. એ સંસ્થાઓનું સંચાલન જે હસ્તે લાલભાઈ અને પાલીતાણા નરેશ વચ્ચે સમજુતિ થઈ ગયાનાં વડે થઈ રહેલ છે અને શિક્ષણના કાર્યમાં જે સ્ટાફ રોકવામાં સમાચાર મળે છે. કઈ બાબત અને કેવી રીતે સમાધાન થયેલ આવેલ છે એ જોતાં ભવિષ્ય ઉવલ જણાય છે.
છે તેની વિગતો પ્રકટ થઈ નથી' જનતા તે જાણવા ઉત્સુક છે.