Jain Yug 1940

SR No.: 536280
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dipchand Chokshi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1940
Total Pages: 236
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 24 MB

Page 149

તા. ૧૬-૭-૧૯૪૦
જૈન યુગ.
મારા સમાજ
- નોંધ અને ચર્ચા. ૪
જેવી ચર્ચા પાછળ વિચારક કે અભ્યાસક વર્ગના ઘણા ખરાવે
કાળક્ષેપ કરેલે દ્રષ્ટિગોચર થશે ! એના પરિણામમાં કેડી - જૈન વિદ્યાર્થીઓ અને બાબુ પી. પી. સ્કુલ. ઈને કાદવ કાઢવા જેવું યાને પાણી વળવ્યા જેવું જણાશે! સાંભળવા પ્રમાણે પ્રતિવર્ષ સંખ્યાબંધ જૈન વિદ્યાર્થીઓને
તેથીજ એ જાતની કાર્યવાહીને અને કરુણુ કહેવી પડે છે! બાબુ પી. પી સ્કૂલ નિરાશ કરે છે એના કારણમાં દ્રવ્યના
દીર્ધદર્શ ધર્મપ્રણેતા શ્રીમદ્ વિજયાનંદસૂરિ ઉર્ફે આત્મારામજી - અભાવ કરતાં જગ્યાની તંગાશ અગ્રભાગ ભજવે છે. ઉંચા મહાર
મહારાજે જૈન ધર્મને કેવી રીતે પ્રચાર વધે અને એ માત્ર ધારણમાં ખાસ કરી ફી સાતમીમાં માત્ર એકેક વર્ગ હોવાથી ભારતવર્ષની ચાર દિવાલમાં પુરાઈ ન રહેતાં પશ્ચિમાત્ય મર્યાદિત સંખ્યા રાખવામાં આવે છે અને ધીધા છે. દેશ અને આંગલ પ્રજા એના રહસ્યને પિછાને એ સારૂ . વિષયમાં નાપાસ થનારને ફરજીઆત ઉલ છેવી પડે છે. બેરીસ્ટર વીરચંદ ગાંધીને જૈન ધર્મના હાર્દથી વાકેફગાર નવા વિઘાથી ઓ દાખલ થવા સારૂ ધાંધ બંધ ચાલ્યા આવે બનાવી અમેરિકાની ચીકાગે પરિષદમાં મોકલ્યા હતા ત્યાં એ છે. મહિના પૂર્વ અરજીઓ કરે છે પણ પૂર્વે કહ્યું તેમ જયાની મહાશયે પિતાની આકર્ષક વકતૃત્વ શક્તિથી હજારોનું આકનંગાશને લઈ માત્ર ગણી ગાંડી અરજીઓ પાસ કરવામાં આવે પૈણ કર્યું હતું અને સંખ્યાબંધ ભાષણે દ્વારા અહંત દર્શનના છે અને એમાં પણ પરિક્ષામાં જે સંદર પરિણામ બતાવે છે અને સિદ્ધાંતે જગત સન્મુખ રજુ કર્યા હતા. આચાર્યશ્રીએ તેને જ સિતારો ચમકે છે; બાકીનાને છેક છેલ્લી ઘડીએ બીજી હિંદી ભાષામાં પ્રથો તૈયાર કરી એ દ્વારા આમ જનતામાં -લો શોધવા જવું પડે છે! ભારે ફી ભરવી પડે છે. અને જૈન ધર્મના મૂળ તત્વે અને એ પાછળ કેવી અત્તિહાસિક મહામહેનતે માંડ જગ્યા મળે છે ! ગયા અંકમાં ભાઈ કેશરી
ભૂમિકા ખડી છે તે દર્શાવ્યું હતું. પણ અફસની વાત એ ચંદે લખ્યું છે તે મુજબ ગરીબ અને સામાન્ય સ્થિતિના બની કે એમના સ્વર્ગગમન બાદ એ દિશામાં કામ કરનાર વિદ્યાર્થીઓ કેટલીક વાર રખડી પડે છે એ વાત ખોટી તે
બહુ વિરલ નિકલ્યા. શ્રી. વીરચંદ જેવો બીજો વીરલ પાકો જ નથી જ. બાબુ સાહેબની ધારણા જૈન સમાજના વિશાળ
નહિં ! અને સાધુ તથા શ્રાવક વર્ગમાં જે થોડા ઘણા અભ્યાસી ભાગને-ખાસ કરીને જેઓ બીજે મોટી ફી ન ભરી શકે ઉદૂભવ્યા એમાંના ઘણું ખરયે મામુલી ચર્ચાઓ પાછળ જ તેવાઓને--પિતાની આ અલમાં સ્થાન અપાય અને સાથે સાથે પોતાની શક્તિને વ્યય કર્યો. જૈન ધર્મના ઉમદા તત્વને ધાર્મિક શિક્ષણને તેમને લાભ મળે-તેવી હતી. એ રીતે આ પ્રચાર તે દૂર રહ્યો પણ એમાંની કેટલીક બાબતે સબંધમાં સ્કૂલ જૈન સમાજને એક મહાન આશીર્વાદરૂપ હતી અને શંકાના વમળે ઉભા કર્યા ! એ કે દેવદ્રવ્યની ચર્ચા ઉપાડી તે આજે પણ છે. પણ જ્યારે દેશ-કાળ ફર્યા છે, શિક્ષણપ્રતિ
બીજાએ સંવત્સરી પ્રકરણ પેદા કર્યું! એક તરફ ગ્રહસ્થાશ્રમમાં અભિરૂચી વૃદ્ધિ પામી છે. એક તક ન ધા થી સંખ્યા રહેવા છતાં ગુરૂપણના ડોળ કરવામાં આવ્યો ને બીજી બાજુ વધી રહી છે ને બીજી બાજુ શિક્ષણ ખર્ચાળ બની ચુક્યું છે.
અધ્યાત્મના વાજા વાગ્યા. એક બંધુએ ‘મહાવીર કહેતા હવા” એવા વિષમ સમયમાં વર્તમાન વ્યવસ્થાપકે એ જગ્યાની પ્રગટ
મા પ્રગટાવ્યું તે બીજા પંડિત જેન કથા સાહિત્યના પંચાણું નંગાશને પ્રશ્ન કેવળ આગળ ધરવા કરતાં એ માટે નવિન
0 વિ. ટકા કલ્પિત છે એવી અપૂર્વ શોધ કરી ! એક મુનિએ નારી પ્રબંધ કરી, સ્ટાફ અને રણુ વધારી કેઈને નાસીપાસ થઈ
જીવનની મહત્તા ગાતાં એટલે સુધી લખી માર્યું કે ચંદનપાછું ન કરવું પડે તેવા પ્રબંધ તારે કરવાની જરૂર છે બાળાના સહકાર વિના એકલા મહાવીર જન સમૂહને ઉદ્ધાર અમે નણીએ છીએ કે આમાં રિસાની મુંઝવણ નડતી નથી; કરવા અશકત નિવયા તે બીજી એક પંડિતે કઈ સર્વસ ફક્ત આ તરફ વ્યવસ્થાપક કષ્ટિ કર એટલી જ ઢીલ છે. હાઇ શકે જ નહીં એ ધડાકો કર્યો ! એક સુધારકે નવકાર જૈન વિદ્યાર્થીઓને આ પ્રશ્ન મારફતેજ ધાર્મિક શિક્ષણ મળી મંત્રનું મૂળ શોધતાં વર્તમાન મંત્રમાં અમુક ભાગ પ્રાક્ષિપ્ત છે શકે તેમ છે, જ્યારે બીજે તે વરનું અપ્રાપ્ય છે. આજે ધાર્મિક એવી શોધ કરીને બીજી બાજુ રાત્રિ ભેજનને કંદમૂળ સંસ્કાર વિહુણી કેળવણી કેવા માઠા પરિણામ આ છે એ ભક્ષણનો પ્રતિબંધ જૈન વિદ્યાર્થીઓને ચલ સમયની રમતકહેવાની જરૂર રહી નથી “જૈન”માં કેટલાક વિદ્યાર્થી બંધુ- માંથી બાકાત રાખે છે ને તેથી તેઓ માયકાંગલા બને છે
એ ધાર્મિક શિક્ષણ' માટે જે ચીમકી આપી છે તે પણ એવી અજાયબી પમાડે તેવી શોધ કરી ! એમાં વળી દીક્ષા સંચાલકાએ ધ્યાનમાં રાખવાની છે. વારંવાર અભ્યાસક્રમ નું પ્રકરણું ઉમેરાયું. બીજી બાજુ વિધવા પુનર લગ્નને સવાલ બદલતાં ચાલુ અભ્યાસની બુકે કાયમ રાખી શિક્ષણ એવી ઉથ એટલે ધર્મ શાસ્ત્રોમાંથી મન ગમતા ટાંચણે આલેખાવા રીત અપાય કે ધાર્મિક જે કડીનું વિષય પણું વિદ્યાથીઓ શરૂ થયા. ખુદ શ્રી ઋષભદેવે વિધવા વિવાહ કર્યો હતો એવી
શથી શીખે અને ધાર્મિક ક્રિયા તરફ તેમની અભિરૂચી વધે. મેં માથા વિનાની ગ૫ ફેંકાઈ ! ખૂબી તે એ છે કે આ આ ધ પ્રેમ ભાવે લખાયેલ છે. અંતમાં એટલો આગ્રહ બધું ખુદ રેન ધમ વર્ગમાં જન્મેલા અને જૈન તરિકે કરીએ કે એ પર સંચાલંકા અવશ્ય ધ્યાન આપે અને જેમ એાળખાતા મહાનુભાવોના હાથેજ થયું! એ અરસામાં જૈનેશકુંતલા કન્યાશાળાએ ધારણુ વધારી જેન કન્યાઓ માટે તો તકથી પણ ઓછા સપાટા જેન ધર્મ પર નથી થયા! અભ્યાસની સગવડ વધારી નેમ રેન વિઘાર્થીઓ માટે તાકીદે પણ જયાં ઘરમાં જ શૂરવીર પાકયા ત્યાં બહાર જવાનું કે એ બાબુ પી. પી. સ્કુલમાં એવી સગવડ કરવામાં આવે કે જેથી માટે કહેવાનું કે કેવી રીતે ! અંદર અંદરના સવાલ જવાએક પણ સૈન વિદ્યાથને નિરાશ થઈ પાછું કરવું ન પડે. બોમાં એટલી હદે કાળક્ષેપ થઈ ચુકી છે અને સાર એ વિચારોની કરણ કાર્યવાહી.
નિકલ્યો છે કે સમાજનું વાતાવરણ હદ બહાર કથળી ગયું છે. જૈન સમાજને છેલ્લા બે દાયકાનો ઇતિહાસ અવેલેકીશું દેશ કાળને અનુરૂપ શોધખોળ કરી જૈન ધર્મની પ્રાચીનતા તે કેવલ નહિં જેવા પ્રશ્નોના નિરાકર ગુમાં અથવા તે ધુળ ૫ર વધુ પ્રકાશ પાડવાની કે એને પ્રચાર વિસ્તારવાની વાત
“ચાલ
અ
ડગ
અને અભિરી