Jain Yug 1939

SR No.: 536279
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dipchand Chokshi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1939
Total Pages: 136
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 9 MB

Page 71

તા. ૧-૫-૧૯૩૯.
જૈન યુગ.
આપણી સંસ્થાઓ
–એક દિગદર્શન
નમામિતી ન માત્ર શનિ કરતા પ્રમાર પર
સમાજના ઉત્કર્ષ અને વિકાસ અથે આપણી પાસે બેંડિગે, ગુરૂકુળ આદિ સંસ્થાઓ એકજ સમાન બેય અનેક સરથાઓ છે, તે સંસ્થાઓ શું કાર્ય કરે છે અને તેને વાળી હોવા છતાંય દરેક વ્યકિતગત રીતે કામ કરે છે. તે શું કામ કરવું જોઈએ તેની ચર્ચા જરૂરની છે. પ્રસ્તુત લેખ દરેકનું કાર્ય નિયમિત થતું નથી, તેનું નિરીક્ષણ થતું નથી, એ પ્રકારની ચર્ચા જગાડવા અર્થે લખ્યો છે. આ ચર્ચાને દરેકના આર્થિક સહાયકે મનમાં મુઝાતા હોવા છતાં તે વિષે પરિણામે નવું દર્શન લાધતાં તે' પરથી નવો રાહ લઈ તે યોગ્ય ચર્ચા, ઉહાપોહ, ઉંડી તપાસ કે ગંભીર વિચાર કરતા અમલમાં મુકવામાં આપણી ઉન્નતિ હશે.
પણ થયા નથી. આજે દુનિયાના અનેક વાદે, અનેક પ્રશ્રને શ્રીમતી જૈન કોન્ફરન્સ ચાલીસ વર્ષથી કાર્ય કરે છે. એકી સાથે ઉકેલ માંગી રહ્યા છે તેમજ આ પ્રશ્ન છે પરંતુ તેનું કાર્ય અધિવેશન દરમિયાન કરાતા પ્રચાર પૂરતું
એટલે દરેક આ વિષયમાં પિતાનો અખતરો કરે છે. છે. આપણી સામેજ વીશ વીશ વર્ષથી મહાસભા જેવી કાર્ય
પષ્ટ અને નિડરતાથી કરીએ તો વિદ્યાર્થીઓ પાસે દાનાકર સંસ્થાનો નક્કર અનુભવ હોવા છતાં અને આપણામાંના એની મરજી સાચવવા આપણે ક્રિયાકાંડ કરાવીએ છીએ અને કેટલાક તે મહાસભામાં કામ કરતા હોવા છતાં આપણી આ.
બદલામાં આપણે તેમની જરૂરી અને બીનજરૂરી સગવડે સંસ્થા તેની ચર્ચા અને ઠરાની સ્થિતિ વટાવી રચનાત્મક
પૂરી પાડીએ છીએ; આ ઉપરાંત આજની પરિસ્થિતિમાં અમલી કાર્યપ્રતિ ડગ ભરી શકી નથી. આનું કારણ સમાજ
આપણે કાંઈ કરી શકતા નથી. વિદ્યાર્થીઓને સંસ્કાર જેવું અર્થે કામ કરવાની શ્રદ્ધાનો અભાવ અથવા તે ત્યાગવૃત્તિ કોઈક આપવા આપણે શું કરવું તે પ્રશ્ન વિચારણીય છે.” અને નિડરતાનો અભાવ એ સિવાય બીજું શું હોઈ શકે? (૧) જે બી, ખાતર અને પાણી માફકસર મળે તે એજ્યુકેશન એન્ડ એ કેન્ફરન્સનું જીવતું જાગતું અંગ
- જમીન સારે પાક આપી શકે છે, તેમજ સંસ્થારૂપ જમીનમાંથી
ચારિત્રશીલ વિદાથી મેળવવા હોય તે તેને પણ તે દ્રષ્ટિએ છે; તેનું કાર્ય ધાર્મિક અભ્યાસ, તેની પરીક્ષાનું સંચાલન
વિચાર કરવો પડશે. પ્રથમ વાત તો બી જ સડેલું છે, કારણ અને ધાર્મિક સંસ્થાઓને મદદ એ ત્રણમાં પર્યાપ્ત થાય છે.
કે આપણુ વિદ્યાર્થી જે પૂર્વ ગ્રહ બાંધી આવે છે તેમને નવીન જેન કેળવણી સંમેલન ભરી નવી દિશામાં તેણે પગસંચાર
પણ હિતકર માર્ગે જવું જ રચતું નથી. જ્યાં પૂર્વગ્રહ છોડી કર્યો પણ ખરો અને પરિણામે કેન્ફરન્સ માધ્યમિક શિક્ષણ
નવીન હિતકર આધુનિક જીવનપ્રણાલી યોગ્ય માર્ગ સ્વીકારવાની અંગે આર્થિક સહાયની નવી યોજના અમલમાં મૂકી કે જે
જરા જેટલી પણ છતાસા ન હોય ત્યાં શું થઈ શકે? આ કાયમી પણ બની જાય તે સંભવ રહે છે.
ઉપરાંત ખાતર પણ નિર્માલ્ય છે. જે શ્રીમતિ આમાં નાણાં કારસે નવી વિચારધારા અને માર્ગદર્શન પણ આપ્યું; આપે છે તે પોતાની સ્વાભાવિક ઉદારતા અને પ્રેરણાથી નડિ, આજના જૈન સમાજના અનેક મેટ્રીક્યુલેટમ, અન્ડર ગ્રેજયુએ- પરત કાતિલભ અને કેટલીય આંખ શરમને કારણે તે આપે ટમ, ગ્રેજ્યુએટસ, ડબલ ગ્રેજ્યુએટસ, પરદેશની ડિગ્રીવાળા દે.
છે; આટલું જ બસ નથી, આ નાણાં પણ ન્યાયપાર્જિત દ્રવ્ય ગ્રેજ્યુએટસ એ તેના આંદોલનને જ પરિપાક ગણાય. તે ઉપરાંત
હેતું નથી. પરિણામે “અન્ન એવા ઓડકર'ને અનુભવ થાય આજની બેગ, ગુરૂકુળ, શિષ્યવૃત્તિ અને લેન આદિની તે રળી
તે તેથી ગભરાવાનું નથી. પાણી માટે તે સંસ્કારી સંચાલક યોજના પણ તેનાજ પરિપાક છે. પચીશ ત્રીશ વર્ષ પહેલાં મળવાજ ર્લભ છે; એટલે વષોના અભાવે શું બની શકે? મામ વર્ગના વિદ્યાથીને અર્થિક સહાય માટે ફાંફા મારવા
(૨) દાતામંડલના શ્રીમંત જરા ઉદાર બની સંચાલનનાં પડતા અને કવચિત અભ્યાસ છોડી દે પડતે તે સ્થિતિ
સર્વ સૂત્રો એક કેળવણીકાર સંસ્કારી સજજનના હાથમાં કે આજે કેટલાંક વર્ષો થયાં રહી નથી.
તેવા સજજનેના હાથમાં મૂકી જરા સાહસ કરે તે? આપણે આ નવીન પ્રકારની સંસ્થા અને જિનાઓનાં આર્થિક આપણી સંસ્થાઓ દક્ષિણામૂર્તિ, ચરોતર એજ્યુકેશન સોસાયટી સહાય આપનારનું ધ્યેય નિરંતર જૈન સમાજની સેવા અને આદિ સંસ્થાઓ સાથે સરખાવવા તે જઈએ છીએ, પરંતુ જૈન સંસ્કૃતિનું રક્ષણે એ હતાં; તે સામેજ વિદ્યાથીને તે સંસ્થાઓ સંચાલકોને જે સંગવડ અને જે સ્વતંત્રતા આપે વાલીના એક કેળવણીની બજાર કિંમત અને ગતાનુગતિકતા છે તેટલી આપવાની આપણી હિંમત છે ખરી? અને આ એ હતાં. આ સાથે જ રાષ્ટ્રીય પ્રવૃત્તિઓને વેગવંત ઝોક અને બધું આપ્યા પછી પણ ફળ મેળવવા જે ધીરજ રાખવી અગ્ર દીક્ષા પ્રચાર આવ્યાં. આ સર્વની જુદી જુદી અસર જોઈએ તે આપણે ગણતરીબાજ સમાજ બતાવશે ખરો? વિદ્યાથી પર થયા વિના ન રહી અમે 5 દીક્ષા પ્રચારે યુવક કેળવણીકાર, સંચાલક કે સંચાલક મંડલ અનેક કેળવણીકારોના વર્ગની ધાર્મિક ભાવના પર ફટકો લગાવ્યું અને તેને ધર્મ- પરિચયમાં રહે, પ્રાચીન અને અર્વાચીન કેળવણીના વિચારની વિમુખ કરતો ચાલ્યો; રાષ્ટ્રીય પ્રવૃત્તિના ઝોકે કેટલાક આપણું તુલના કરે અને તેના પરિણામે અનેક ચર્ચાના દેહન રૂપે યુવાનોને “કરિયર ને મેહ તજી દેશ સેવા અને સમાજ પોતાની નીતિ નક્કી કરવા તે સ્વતંત્ર હોવાં જોઈએ. તે ઉપરાંત સેવામાં દેર્યા, તે ઉપરાંત કેટલાકને ફુરસદના સમયે આ પ્રવૃ- વિદ્યાર્થીઓને દાખલ કરવા ન કરવા બાબત, નાણાં વાપરવા ત્તિમાં કામ કરતા પણ કર્યા. આ સંજોગોમાં આપણી ન વાપરવા બાબત અને સમસ્ત સંચાલન માટે પણ તેને સંસ્થાઓના બેયની સ્પષ્ટતા કરી લેવાની જરૂર ઉપસ્થિત તેટલી જ સ્વતંત્રતા જોઈએ. આટલી વિશાળ સત્તા આપવા થઈ છે અને તે દરેક વર્ગના માટે હિતકર છે.
છતાં જે સંચાલક કે સંચાલક મંડળ તેને પોતે દોરેલી નીતિ