Jain Yug 1939

SR No.: 536279
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dipchand Chokshi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1939
Total Pages: 136
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 9 MB

Page 7

તા. ૧-૧-૧૯૩૯.
જૈન યુગ.
-
---
શ્રી જૈન ક્ષેત્ર કોન્ફરન્સના-બંધારણનું અવલોકન.
લેખક:-મેહનલાલ દીપચંદ શેકસી.
લેખાંક ૬ ઠે.
બંધારણની ચર્ચાનો ઉપસંહાર. શ્રીમતી કોન્ફરન્સના બંધારણને લગતી કલમોતેર ઉપર આ બધા ઉપરાંત સમાજની પરિષદે તે પૂર્વની માફક રીતસર વિચારણું ચલાવી ગયા પછીની કલમ ૧૪-૧૫ અને લાંબી હારમાળાને કે સમાજને સુચનાઓ કરવાનો મોહ છોડી ૧૬ કે જે અનુક્રમે કોન્ફરન્સના પ્રમુખની નીમણુક, કોન્ફરન્સ પોતાનાથી બની શકતુ કાર્ય ઉપાડવાનો નિર્ધાર કરવાનું અને મુખ્ય કાર્યાલય, અને અહેવાલ તથા હિસાબ સબંધી છે, તેમજ એ પાર પાડવાનું ધ્યેય સ્વીકારવું ઘટે ભલે ને એ બાબતે એક વેળાએ કામકાજ ચલાવવાને કાનુને કે જેની સંખ્યા ઝાઝી ન પણું હાય. પગ જોઈને પાથરણું તણાય એમાંજ બારની છે તે સર્વ બાબતે એટલી સાદી છે કે જેથી એમાટે શોભા છે. જે કાર્ય દેશની મહાસભાદ્વારા થતું હોય અગર જે હાલના તબકકે ખાસ ટીકા ટીપ્પણુ બિન જરૂરી છે. આ રીતે કાર્ય સુધારા પરિષદની મર્યાદાનું હોય એમાં હસ્તક્ષેપ ન કરતાં પૂર્ણાહુતિ થતી લેખમાળાના ઉપસંહારમાં એક વાત પર ખાસ ભાર તેમજ ચર્ચાસ્પદ ઠરાને વંટોળ ન ચઢાવતાં એકજ બેય મૂકવા જેવો છે અને તે એ છે કે બંધારણ ગમે તેવું સુન્દર નજર સામે રાખીને કે જેને સમાજનું સંગઠન મજબુત બને હોય છતાં જે એ પ્રમાણે સંસ્થાનું તંત્રકામ ન કરતું હોય એ અર્થે કાર્યવાહીના મંડાણ થાય. વધુ નહીં તે પાંચ વર્ષીય તે એ સુંદરતા કંઈજ કામની નથી. કાર્યવાહકે ગમે તેવા કાર્યક્રમ તે એજ દેરાય કે જેમાં રચનાત્મક કામ જ હોય પદવી સંપન્ન શ્રીમંત કે મોટા ભાષણુકાર હોય છતાં એથી એમાં ચતુર્વિધ સંઘના પ્રત્યેક અંગને રસ પડે. સંસ્થાને કંઈ શુક્રવાર વળે નહીં. જીવંત સંસ્થા તે એ
| (અનુસંધાન પૃષ્ઠ ૪ ઉપરથી) છે કે જે બંધારણ પ્રમાણે નાનુ યા મોટુ કાર્ય નિયમિતપણે
कपोतकः पक्षिविशेष स्तद्वद् येफले वर्ण साधर्म्यात् ते ર્યા જાય છે. જેની પાછળ આમ જનતાને રસ વૃદ્ધિાંત થતા રહે છે. જેના કાર્યક્રમમાં જનતા ઓતપ્રોત બને છે. પોતે માને ટૂથે પોતે તો તે ર તે ફારે વનજેની કાર્યવાહીમાં જવાનું છે એ માટે હરિફાઈ કરવા નવા સ્થતિ નીવરેશ્વાત પોતરા રે સ્વપૂરવર્ગ સાપર્ણાવ કાર્યકરને મેહ રહે છે. આ વાત ત્યારે જ શકય બને કે પતવ રાણીરે ભાઇ કે ઇવ.... સંસ્થાના કાર્યકરે મુંબઈના માપે જૈન જનતાનું માનસ કપતક એટલે પક્ષી વિશેષ તેના જેવા જે બે કળા માપવાનું છોડી દઈ મુંબઈ બહારના વિશાળ પ્રદેશમાં જે આમ- વર્ણની સધમતાથી તે બે કપિત એટલે બે કષ્માણ્ડ ફળ સમૂહ પથરાયેલું છે તેના ચશ્માથી જોવા માંડે. એ પ્રતિ ડગ (કેળાં) નાના કપાત તે કપાતક કહેવાય તે બે શરીર વનભરતાંજ જણાશે કે એ સારૂ અધિવેશનની નિયમિતતા ને સ્પતિ છવના દેહ હોવાને કારણે તે કતક શરીર કહેવાય સમયની અનુકુળતા તથા સાદાઇને ઓછી ખર્ચાળતા ખાસ અથવા (બીજી રીતે) કતકની બે શરીરની જેવા ભુરા જરૂરના છે. ખુરશીને બદલે જમીન પરની અને દિવસને બદલે વર્ણના સાધમ્મથી કતક શરીર એટલે કષ્માણ ફળાજ (લેવા) રાત્રિની ખુલી બેઠક એ ઈષ્ટ છે. અધિવેશનની સાથે સાહિત્ય માર્ગારો વાયુ વિશેષતદુપરામનાથસંકકૃતં માનપ્રદર્શન, ભક્તિના અગમાં જેનો સમાવેશ થાય છે એવી પૂજા તો અવાર: નાર્ના વિરક્રિામિષાનો વનતિ વિધિની ગોઠવણ આદિના કાર્યક્રમ આમેજ કરવાની અગત્ય છે. વળી સ્થળ પણ કઈ તીર્થસ્થળની નજીકનું હોય એ ઈષ્ટ છે
विशेषसोन कृतं भावितं यत्तत्तथा, किंतत् ! इत्याह "कुर्कुटक તેમજ પ્રતિવર્ષ એની ફેરબદલી થતી જ રહે. તાજ એ પર માંસવ” વીનપૂટમ્ “ માહિ” ત્તિ નિવઘવાત | મેહ કાયમ રહે.
માર એટલે એક જાતનો વાયુ તેના શમનને માટે
- કરેલું તે માજરત કહેવાય. બીજાઓ કહે છે કે માર કરતાં એટલું જ નહિ પણું આપણા પૂર્વજો શરીર વિકાસની એટલે વિરાલિકા નમૂની ઔષધી વિશેષ તેના વડે મૃત એટલે જે કટિએ પહોંચ્યા હતા તેનાથી આપણે પણ નીચે ઉતરવા ભાવિત (સંસ્કારીત) કરેલ જે તે તે શું? તે કહે છે કે માંડયું છે. બીજી તરફથી આપણું ઓજારો, આપણું યંત્ર કટક માં નોકરાઇમ (બીજોરાને ગર્ભ ). અને આપણી ભૌતિક સાધન સામગ્રી વધુને વધુ વિકાસ આદરાહી એટલે લાવ નિરવલ હોવાથી આ પ્રમાણે ભગવતીજી પામતી જાય છે. આપણે જાણે એવું કર્યું છે કે વિકાસ સત્રના ૧૫ મા અધ્યયનના પાઠનો અર્થ છે. વળી વીચારવું પામવાનું કામ આપણે માથેથી ઉતારી નાંખી આપણી બાહ્ય જોઇએ કે ભગવાન મહાવીરને ઔષધ વહોરાવનાર રેવતી એ સાધન સામગ્રીને માથે નાંખી દીધું છે. યંત્ર દિજ્ઞાન અને કોઈ સામાન્ય સ્ત્રી ન હતી પરંતુ મહાવીરના ચરવિધ બીજાં વિજ્ઞાનોએ જે સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત કરી છે તેથી અંજાઈ
જે સામા માત કરી છે તેથી આ નઈ સંધ પૈકી કલ્પસૂત્રમાં વર્ણવેલ સુલસ વીગેરે શ્રાવિકા સંધ જન્મને આપણે એવી ભાષા વાપરીએ છીએ કે આપણે પોતેજ ગણત્રીમાંની મુખ્ય બતધારી શ્રાધીકા હતી કે જેને ત્યાં ભગવાન જાણે વિકાસ પામતા જઈએ છીએ. પરંતુ ઉંડા ઉતરીને
મહાવીરે વારંવાર ઉપદેશેલ નરકાવતારના ધારભૂત માંસ ભક્ષણ જોઈએ તે તેવું કશું નથી.”
કદી પણ સંભવી શકે નહિ. –ચાકસી.
અપૂર્ણ.