Page Text
________________
તા. ૧-૫-૧૯૩૯.
જૈન યુગ. _ = નાંધ અને ચર્ચા =_ સભા વચ્ચે કાર્યનો ઉકેલ સત્વર થવો જોઈએ. તંત્રની ચેખવટ
રહેવી જોઈએ. પણ આજે તે એને સ્થાને એક થા અન્ય દેશી રિયાસતમાં લડત.
રૂપે કેવળ ઝઘડા ને પૈસાની બરબાદી સિવાય કંઈજ દેખાતું આજકાળ જે સમાચાર દિ' ઉગે મળતાં રહે છે તે નવા. ઘડીભર એમ થઈ જાય છે કે આ કરતાં તે પૂર્વે જે ઉપરથી સહજ અનુમાની શકાય કે દેશી રાજ્યોમાં વસતી થવસ્થા ભક્તિભાવથી વેહીવટ ચલાવતા હતા તે સારું હતું. પ્રજાને પ્રશ્ન અતિ બરિક બની ગંભીરતાની ટોચે પહોંચ્યો
અલબત એમાં કેટલીક વાર ધન ચવાઈ ગયાના બનાવે છે. એક સમય એ પીળે પ્રદેશ આજે માત્ર એમાં વસતી
નોંધવા છે છતાં આજના સફેદ હાથીના-સ્કીમ ને રેફરેન્સ પ્રજાનો જ નહિં પણ સારાયે ભારતવર્ષની વિશાળ જનતાને
પાછળના હજારના બીલોના-ઉધાર આંકડા જોતાં કમ્પારી મુખ્ય અને તાકીદે ઉકેળ માંગતે અતિ અગત્યનો સવાલ બની
છુટે છે એ પાછળ જે ખરચ વધારી દેવાયા છે તેવા એ ચુ છે. જે જાતની ગુંડાગર અને કોમી ઉશ્કેરણી-ધળા કાળે ગળે ન વળગતા. ઘણું ખરું ખવાયેલું ધન વંશજો પાસેથી દિવસની લૂંટ અને ઉઘાડા છોગે થઈ રહેલ સભ્યતાનું લીલામ ભરપાઈ થતું. પણ આજે તે કેવલ ઉધાર પાસુજ આંખે ચડે આજે વિખરાયેલા એ પીળા પ્રદેશમાં પ્રવર્તી રહેલ છે એ
છે. ગાયને દોડીને કુતરીને પાવા જેવું જ જણાય છે. એથી જોતાં વિના સંકોચે કહી શકાય કે એ કોઈ એકાદ બે જ
છે સંધમાં કલેશના બી રોપાય છે એ તે જુદા કોઈ પણ વ્યક્તિમામુલી રાજ્ય કર્તાઓના ભેજામાંથી એકાએક ઉદ્દભવી ઉઠેલ
ગત કે અમુક સાથના ટ્રસ્ટીને ઉદ્દેશી ન કહેતાં સામુદાયિક તરંગ નથી. અને એ નથી ડાક વીરાવાળાના અંતરમાંથી
રીતે સર્વ ધાર્મિક અને સામાજીક ખાતાના વહીવટ કર્તાઓને ઉદ્દભવેલ ઉલ્કાપાત. એ પાછળ કઈ છુપી સત્તાને મજબુત
પુનઃ અપીલ કરીએ કે આ સ્થિતિ વિચારો–આંખમાં ધુળ હાથે અને મકકમપણે થઈ રહેલ વ્યથિત દોરી સંચાર છે.
નાંખી હજારોના ગોટાલામાંથી કે લખાપટીના નામે-કાયદા કાનુએટલે કપરી કસેટી ને સખત તાવણી વિના એમાંથી પસાર
નના નામે થતાં દ્રવ્યના અધણમાંથી સમાજને ઉગારે. સંઘમાં થવું મુશ્કેલ છે. આ સ્થાને એની વિસ્તૃત ચર્ચા અપ્રાસંગિક
જાત જાતના ભેજા હોય એટલે કેઈના કડવા વેણ પણ છે માત્ર એટલું જ કહેવું કાફી છે કે દેશી પ્રજા અને ખાસ
નીકળે છતાં ખાસ લખી વાત સાચી છે કે બેટી એનો કરીને જેન જનતા રાષ્ટ્રિય મહાસભાની-એના અંગભૂત
તેલ કરો. ભકતોના પરસેવાથી એકત્ર થયેલ ધનને ખોટી મહા માં ગાંધીજીની દેરવણીમાં સંપૂર્ણ વિશ્વ સ રાખે અને
રીતે ય ો હોય તે એ પાછળ તપાસ ચલાવો. એમાં ચીધેલ માર્ગમાંથી એક તસુપણું ન ખસે અન્ય કોઈપણ
ટ્રસ્ટી તરિકેની જવાબદારી ન સચવાઈ હોય તે ખુલા હૃદયે પ્રકારની સ્વાર્થપૂર્ણ લાલચમાં કે કમી લાભની પ્રપંચ
એકરાર કરો. સમાજને ધુંધવાટ વધારે નહીં પણ એને જાળમાં ન ફસાય અને પ્રજાદ્રોડના મણીપુંજમાં એનો હાથ
સહકાર સાધે. બળાઈ કાળે ન બને. બીજી કામોના કે એના નામે કેટલાક
એમાંજ ધર્મભાવનાની સાચી ધગશ છે. એમાંજ દીધું. બની બેઠેલા આગેવાના પ્રયાસે જોઈ આટલી ચેતવણી
દશિતા સમાઈ છે. તેજ સંધને સંપ અને સદ્દભાવ બન્યા આપવાની આવશ્યકતા જણાય છે.
રહેશે. બાકી દેશ-કાળો વાયરો જે રીતે વાઈ રહ્યો છે એમાં બાકી રાષ્ટ્રિય હીલચાલમાં અત્યાર સુધીમાં જે ફાળો
કદાચ વર્તમાન કાનુની હાયથી ટટાર ઉમવા પ્રયત્ન કરશે જૈન સમાજે આપ્યો છે અને આજે પણ રીયાસતી હિલ
ને માની લઈએ કે ઘડીભર ફાવશે છતાં યાદ રાખજો કે પાપ
મેહું વહેલું એક દિ' છાપરે ચઢીને અવશ્ય બોલવાનું છે જ. ચાલમાં-ચાહતે રાજકેટ કે લીંબડી લઈએ અથવા તે જામ
વળી કમ કોઈને છેડવાનું નથી એટલે એ જાતની અનુચિત નગર કે ખંભાત પ્રતિ મીટ માંડીએ તે જે ફાળે નોંધ છે એ સમાજને શોભે તેવો છે એટલું જ નહિં પણ પૂર્વજોની
હાલ ઘા કરતાં બાંધ છોડને પરસ્પરની સમજુતીથી માર્ગ કીર્તિમાં વધારો કરે તે છે ભામાશા અને મુંજાલ મહેતાને
કહાડી સંઘના વહીવટને નિર્મળ –ને નિર્ભેળ બનાવવામાં હાર્દિક સ્મૃતિપટમાં તાજા કરાવે તે છે. જ્યારે તલવાર ને બાણના
સાથ આપ ધરે. ટ્રસ્ટી મહાશયે આજના એ યુગ ધર્મને એ યુગમાં એ પાછળ જેન સમાજે પ્રજાધર્મમાં પાછીપની
બરાબર પિછાને. નથી કરી ત્યારે આજનાં અહિંસક સંગ્રામમાં એથી ઉટા
કમનસિબ ચર્ચાઓ. રાહની આશા રખાય જ કેમ. આજની ચળળમાં જૈન ' ચર્ચા ' શબ જેમ ખોટો નથી તેમ એ ચલાવવી એ ધુરિત સાચેજ શોભાસ્પદ છે અને દેશ કાળને અનુરૂપ છે.
પણ બેટું નથીજ છતાં એ પાછળ સમભાવને મર્યાદા ને
ખુલ્લું હૃદય હોવા જોઈએ. જે વાત આજકાલ ઘણે સાવે વીકાનુનના જોરે વિખવાદ!
સરી જવાય છે. આવી વિસ્મૃતિ વિદ્વાન વા સક્ષર તરિકે ઘડીભર આવું મથાળુ વાંચી આશ્ચ થવાનું છતાં એ પંકાતા ગૃહ તરફથી થતી દ્રષ્ટિ ગોચર થાય છે ત્યારે દુ:ખ નિતરું સત્ય છે. કાયદાના નામે આજે ઠેર ઠેર થી ખવાદના થાય છે અને સાંપ્રદાકિતાની છીછરી કરિની ગંધપણુ આવે વાતાવરણ ચોમાસામાં ઉદ્દભવતા અળસીયા માફક પ્રગટી ઉઠ્યા છે. તાજેતરની માંસાહાર ચર્ચા. જે. ‘પ્રસ્થાન ' ને વિદ્વાન છે અને એથી જૈન સમાજના કીંમતી ધનની-સંગઠિત બળની તંત્રીએ એ સબંધમાં લીધેલ વળશું વિચારે પદ્ધત્તિસર એની જે ખાના ખરાબી થઈ રહી છે એ હર કોઈને ગમગીની પિદ છાવટ થવાને બદલે-લેખકે તેમજ એ સામે ધરવામાં આવેલ કરે તેવી છે! કીમે-કુનુતો અને વાઉચર પદ્ધત્તિના હિસાબ પ્રતિ લેબ પર તર્કથી વિચારણું ચલાવી શુદ્ધ નિર્ણય જનતા એ વહીવટ ચલાવવામાં મદદ કરનારા-દેશ-કાળને બંધ બેસે સમક્ષ મૂકવાને બદલે-તંત્રી મહાશયની નોંધ કહે છે કે-“ચર્ચા તેવા-સાધન છે. એથી વહીવટદાર અને સંધ કે સામાન્ય બંધ કરતાં એટલું કહેવું જોઈએ કે જેન ભાઈઓ એ આ
| SR No. | 536279 |
| Book Title | Jain Yug 1939 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dipchand Chokshi |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1939 |
| Total Pages | 136 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 9 MB |