Jain Yug 1939

SR No.: 536279
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dipchand Chokshi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1939
Total Pages: 136
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 9 MB

Page 43

તા. ૧૬-૩-૧૯૩૯.
જૈન યુગ.
અવેલેકતાંજ થઈ શકે છે શ્યામ પાષાણુના એ પ્રતિમાજી વિશિષ્ટ જિનપ્રતિમાઓ.
પર તેવી જાતનો લેપ કરે છે પણ દિગંબર વેતાંબરના સામાન્ય રીતે જિનપ્રતિમાનો ઘાટ એક સરખેજ હાય ઝગડાને અંગે નો લેપ વખતસર નહીં થવાથી પ્રતિમાજીમાં છે. વેતાંબર કે દિગંબર આજ્ઞાપની કોઈપણ પ્રતિમા જઈશું ઘણે સ્થાને ખાડા પડી ગયા છે એ ખૂબ દુઃખ જનક છે. તો તે લગભગ એક જ પ્રકારની માલમ પડશે. આ લેખકે જમીનથી અધર રહેવા વિષે ખૂબ બારીક અવલોકન કર્ય*. સિદ્ધાચળ તથા ગીરનારજી ઉપરની હજારો પ્રતિમાનું અને પરિણામે જણાયું કે પ્રતિમા જમીનથી અધર રહે છે એ બારીકાઈથી અવલોકન કર્યું છે, તેમજ અન્ય ઘણા સ્થાનોમાં તદ્દન સત્ય છે. પ્રતિમાજીને ડાબે ઢીંચણ જમીનથી લગભગ રહેલ જિન મૂર્તિઓને અવેલેકવાનો લાભ પ્રાપ્ત થયા છે. અડધે ઈંચ ઉચે રહે છે. જમણ ઢીંચણ હેજ નીચે નમી તેમાં ફકત ત્રણ પ્રતિમાઓમાં વિશિષ્ટતા જણાવેલ છે જે આ ગયે છે, અને તેથી નીચેથી વસ્ત્ર કાઢતાં જમણા પગે એક લેખ દ્વારા વાચકોને સાદર કરું છું. આશા છે કે જેન રૂપીયા જેટલા ભાગમાં કપડું અટકી જાય છે. અર્થાત તેટલો શિ૯૫ના જાણકારો તેમજ આ વિષયના અભ્યાસી વિદ્વાનો ભાગ જમીનને અડેલે માલુમ પડે છે. પણ એક તરફના વધુ પ્રકાશ પાડશે.
ફક્ત તેટલા ભાગના આધાર પર ત્રણ કુટની પ્રતિમા અધર ગત ભાદ્રપદ માસમાં અંતરીક્ષ જવાનું બન્યું હતું. શ્રી રહી શકે તે અસંભવિત જ છે. આમ બનવાનું કારણ શું હશે તે અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથજીની પ્રતિમા જમીનથી અધર અત્યારે વિષે આ તીર્થના સેવા ભ વિ કાર્યકર શ્રી. હરખચંદ હૌસીપણ છે એ જગ જાહેર વાત છે. અંતરીક્ષ તીર્થમાં પ્રથમ લાલ બાવાપુરવાલાને પુછતાં તેમણે કહ્યું કે જુના પુજારીઓ વખત જતે હોવાથી એ ભવ્ય અને અદ્દભુત પ્રતિમાના દર્શને કહે છે કે છેલ્લા લેપ વખતે જમીન અને પ્રતિમા વચ્ચે નની ખૂબજ અભિલાષા હતી. મન સન્મુખ અનેક કલ્પનાઓ લેપનો ચીકણો ભાગ ચોટી ગયો. અને તેથી એ ભાગ જમીકરી રાખી હતી. હું ત્યાં ગયો ત્યારે દિગંબર ભાઈઓ ને નને અડેલા જણાય છે. મેં કહ્યું જો એમજ હોય તે શસ્ત્રથી પર્યુષણ ચાલતા હોઈને દિવસ રાત્રીના ચોવીસ કલાકેમાંથી એટલે ભાગ દૂર ન કરાવી શકાય? તેમણે પ્રત્યુત્તરમાં કહ્યું કે એકવીસ કલાક પ્રતિમાના પૂજન આદિ માટે તેમનો હક હતો. મારી જવાબદારીએ એ જખમ હું કેમ ખેડી શકું? એક ફકત સવારના ત્રણ કલાકજ આપણો વખત હોય છે. આપણું કરતાં બીજું થાય છે? તેને બદલે આગેવાન આચાર્યો કરમાવે પર્યુષણમાં પણ તેઓની માફક ૨૧ કલાક આપણું અને ત્રણ તે તેમ કરવામાં હરકત નથી. મને તેમને આ જવાબ યોગ્ય કલાક તેમના સમયના બાંધેલ છે. બાકીના વખતમાં દરરોજ જણાય છે. ત્રણ ત્રણ કલાકને વારા બાંધેલા છે.
જેઓ એમ માને છે કે જેમાં મૂર્તિ પૂજા બૌધના હું દિગંબર ભાઈઓના વખતે ત્યાં પહોંચ્યો હતો. પરંતુ અનુકરણથી આવી અથવા સંપ્રતિરાજાથીજ મૂર્તિની પ્રથા ચક્ષ રીલા વિનાની પ્રતિમાને પૂજન કરવામાં મને કાંઈ હરકત શરૂ થઈ તેમણે એક વખત આ મૂર્તિને અવશ્ય દર્શન ન હતી. એટલી સ્નાનાદિક કરી પૂજા કરવા ગયે. શ્રી અંત કરવા જઈએ. રીક્ષ પાર્શ્વનાથના એ ચમત્કારી પ્રતિમા ભોંયરામાં બિરાજે
આ ભવ્ય પ્રતિમાના દર્શન પછી એમ થયું કે બહુ છે. એટલે ભયરામાં ઉતરી ઘણા વખતની દર્શનની હૃદયેચ્છાને જુના સમયમાં પ્રતિમાઓ હશે એ તે નિશ્ચિત છેજ પણ તેનું તૃપ્ત કરી. પહેલી જ તકે પ્રતિમામાં રહેલી વિશિષ્ટતા તરફ મારું
વિધાન આ પ્રતિમા જેવું હોય તે ના નહીં. તેમ છતાં આ ધ્યાન ખેંચાયું. શ્રી અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથની પ્રતિમામાં ચાલું
ટાઈપની અન્ય પ્રતિમા જોવામાં આવે તે કાંઈક વધુ નિશ્ચય પ્રતિમાઓ કરતા આ જાતની નવિનતા છે.
બાંધી શકાય. ૧ પૂર્ણ પદ્માસન નથી પણ અર્ધ પદ્માસને પ્રતિમા છે.
શ્રી અંતરીક્ષજીના દર્શન પછી થોડા જ રોજમાં સેલાપુરના અર્થાત ડાબો પગ નીચે છે. અને તેની ઉપર જમણે
દેરાસરમાં કુપાકજી તીર્થમાં મૂળનાયક શ્રી માણિજ્ય પ્રભુ પગ ચડેલે છે.
થાને રૂષભદેવ ભગવાનને એક ફોટો જોયો. એ ફટાને અવ૨ મૂર્તિના કાન, મનુષ્યની માફકના છે. અર્થાત પ્રચલીત લેકતાં પણ સ્પષ્ટ પણે જણાવ્યું કે આ પ્રતિમાજી પણ અર્ધ
પ્રતિમાઓની માફક સ્કંધ પર્યત અડેલા નથી પણ પાસને છે! આથી તે સ્થળ વિષે જાણવા વધુ જીજ્ઞાસા કુદરથી હોય તેવાજ છે.
ઉદભવી ઘણું ચમત્કાર મિશ્રિત વાત સાંભલી પણ ત્યાં જવાનું ૩ છાતીમાં સર્વ પ્રતિમાઓની માફક શ્રીવત્સનું ચિન્હ નથી હમણાં તો અસંભવિત હાઈ ભાવિ ઉપર છેડયું. ૪ કપાળ ઉપરના ભાગમાં ટપકા ટપકા નથી.
કોટામાં તો પ્રતિમાપર, આંગી-મુગટ હોઈ અર્ધપાસન આ પ્રતિમાજી રાવણના સમયના કહેવાય છે. પણ તે તે સિવાય બીજી બાબતે જાણી શકાઈ ન હતી. એ અરસામાં શ્રદ્ધા ગમ્ય છે. તેમ છતાં બુદ્ધિપૂર્વક વિચારીએ તે પણું કુપાકમાં વર્ષો સુધી રહેલા એક ભાઈ મલી ગયા. તેમને એટલું તો અવશ્ય માનવું પડે તેમ છે કે આ પ્રતિમાજી પુછતાં તેમણે કહ્યું કે કપાકજી તીર્થમાં રહેલ મૂળનાયકજી ઘણુજ પ્રાચીન-ભગવાન વીર સ્વામી અથવા પાર્શ્વનાથજીના આદિની સર્વ પ્રતિમાઓ અર્ધપવાસને જ છે. અને ઘણી જ સમયના કે તેથી પણ જુના સંભવે છે. કારણ કે-અત્યારે માટે પ્રાચીન મનાય છે. ભાગે બહુ જીની પ્રતિમાઓ સંપ્રતિ મહારાજની મળે છે. જીની પ્રતિમાઓનું શિલ્પવિધાન આ જાતનું હશે તેની એટલે ત્યારના પ્રતિમાના શ૯૫ અને ત્યાર પછીના તેજ આ ફોટાથી અને એ ભાઈના સર્વ પ્રતિમાઓ તેવી હોવાના કહેપ્રમાણેના પ્રતિમાના શપ કરતાં આ પ્રતિમાનું શીલ્પ તદ્દન વાથી વધુ ખાત્રી થઈ. અન્ય લક્ષણે વિષે પુછતાં ઝીણવટથી જુદી જ જાતનું છે. જેની મુખ્ય ચાર બાબતે ઉપર જણાવેલ જવાના અભાવે તે ભાઈએ પિતાની અજ્ઞાનતા દર્શાવી. છે. બાકી ખરો ખ્યાલ તે એ ભવ્ય અને અદ્દભુત પ્રતિમાને
( અનુસંધાન પૃષ્ટ ૬ ઉપર )