Page Text
________________
-
----
---
-
જેન યુગ.
તા ૧-૧-૧૯૩૯. -
ત્રીજો પ્રશ્ન દીક્ષા પરત્વેને ઉપરના બે જેટલો કપ – જૈન યુગ –
નથી. મુનિ સંમેલને એ માટે જે ઠરાવ ઘડે છે એનું તા. ૧-૧-૩૯
રવિવાર યથાર્થ રીતે પાલન થાય તે એ પર મતફેર નજ રહે.
આડખીલી રૂપ તે ઉપર વર્ણવેલી બેલડી જ છે, જૈન સમામેહ અને ભીતિના હિચાળે! જને મોટે ભાગ ગુજરાત અને મુંબઈ ઇલાકામાં હોવા છતાં,
અને યુવક પ્રવૃત્તિ ખાસ કરી એ ભાગમાં સવિશેષ અંહ, નાતાલ તો આવી છતાં કેમ કંઈ ભાવનગરના
ચલાવ્યા છતાં, જે શુષ્ક ટેકે મળે છે એ પરથી અધિવેશનનું સંભળાતુ નથી ? એકાએક કાં મૃત્યું ઘંટ
વ્યાજબી કારણ તે એટલુંજ કહાડી શકાય કે ઉક્ત વાગી ગયે? આવા ભાવ-સુચક પ્રશ્નો યુક્ત લેખ જૈન એ બાબતમાં એક ડગલું પણુ આગળ ભરવાની કેઈન, જાતિ અને વીર શાસન પત્રમાં આવ્યા છે જે_ક પણ ઈછા નથી અમને શું લાગે છે કે જયાં તારિખે નકકી નહેતી થઈ છતાં ઘણોનું માનવું તો અહર્નિશ બ્રહ્મચર્ય અને સતી જીવનના મીઠા ઉદાહરણે ડતર કે ડીસેમ્બરના છેલ્લા દિવસોમાં કરન્સના કાને પડે છે. જ્યાં ગમે તેવા કષ્ટ પડે છતાં એ બેઠક મળશે સ્વાગત સમિતિની ઝડપી તૈયારીઓ એ
પાછળ ન જવાની અટૂટ શ્રદ્ધા છે, અને જે પાછળ કળિકાળ વાતની સાક્ષી પુરતી એરોપ્લેનમાં સ્વાગત પ્રમુખનું
સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રસૂરિ જેવા પ્રતિભા સંપન્ન મહર્ષિના મુંબઈ આગમન એના સબળ ટેકા રૂપ હતું. આમ
દલીલ યુકત પ્રવચને સાથ પૂરે છે ત્યાં એ પ્રશ્નો બળ છતાં કેટલાક કારણોથી અધિવેશન આવું ઠેલાયું છે.
જબરીથી લાદવાને કેવલજૂન્ય વંટોળ જન્માવે એથી મૃત્યું ઘંટ ત્યારેજ વાગ્યે કહી શકાય કે એક પણ જૈન
કંઇ જ લાભ નથી એથી વિધવાઓની સ્થિતિ તસુભાર બચે એ સંસ્થા પાછળ પ્રાણ ન્યોછાવર કરવા તૈયાર
સુધરતી નથી કે બેકારના હાથમાં કેડી પણ આવતી ન હોય! એવી સ્થિતિ હજી દૂર છે એટલું જ નહિ પણ
નથી ! આ મંતવ્ય સાથે સમાજને મોટા ભાગ એની કલપના કરવી એ પણ લાંછનકારી છે. વિલંબ
મળતો થાય છે. દુઃખ માત્ર એટલું જ છે કે એક ઈષ્ટ નથી લાગતે છતાં એ માટેના આંદોલને છુટા
વર્ગ એવો છે કે જે ઉપરની વાત સમજે છે છતાં એને પડેલા આગેવાનોને પુન: કોન્ફરન્સની પ્રવૃત્તિમાં રસ ભીતિ રહે છે કે વકતૃત્વ શકિતના જોરે કિવા સયાજીત લેતાં કર્યા છે એટલું જ નહિં પણ અમુક ચોખવટ પછી
પક્ષના જોરે કદાચ યુવકે ઠરાવ પસાર કરી જાય એટલે ભરાય તે એમાં સહકાર આપવાની અભિલાષા પ્રગટાવી
એમ ન થવા પામે તે સારૂ પ્રથમથી જ બાંહેધરીને હાઉ છે. એથી એ વાત પુરવાર થાય છે કે છે. મૂર્તિપૂજક
ખડો કરે છે! ભિન્ન દિશામાં કામ કરી રહેલે આ બળો સંપ્રદાયની આ એકજ સંસ્થા છે કે જેના વાવટા હેઠળ વચ્ચે એક મધ્યમ સમુદાય છે જેને એક પણ બળની અખિલ સમાજ માટે સર્વ કંઈ કાર્ય થઈ શકે. આ
સહકાર ગુમાવે નથી ને સમન્વય સાધવે છે. આ ગૌરવનો વિષય છે. સંગઠનના સાચા પિપાસુઓને એ સમુદાયના કાર્યકરે સ્પષ્ટ વાત કરવાનું પસંદ કરતા માટેનો વિલંબ દુઃખકર ન લાગવો જોઈએ જે નથી. ગોળ ગોળ ચર્ચાથી ગાડુ ગબડાવે રાખી સમય સંપને એકતાથી કામ સંગીનતા પકડતું હોય તો
પર ભરોસો બાંધી બેઠા છે કે જરૂર એક એવી પળ સામાજીક , પ્રશ્નોમાં લે મૂક કે બાંધ છોડ એ
આવશે કે જે વેળા આ અંતિમ છેડે કામ કરતા બળે પ્રશંસવા યોગ્ય છે.
પાછા વળી મધ્યમ માગે કૂચ કરવા માંડશે. ચોખવટ પાછળને જે મુદ્દો જાણવામાં આવ્યા
પણ આવી રાહ જેવાથી સંસ્થા પ્રતિને સદ્ભાવ ક્ષીણ છે એમાં ત્રણ બાબતો અગ્રભાગ ભજવે છે. જાય છે અને તંત્ર સાવ પંગુ બની જાય છે. એતા સ્પષ્ટ વિધવા વિવાહ, દેવદ્રવ્યને દીક્ષાનો ઠરાવ. એ માંહેલા ને દીવા જેવું છે કે કોઈ પણ શહેર-ખુદ ભાવનગર પણુ-પિતાને પ્રથમના બે પ્રશ્નોનો વિચાર કરીએ. યુવક વર્ગ અને
આંગણે કેન્ફરન્સના અધિવેશન નિમિત્ત વધુ મતીના ખાસ કરીને મુંબઈમાં વસનાર એ માટે ખાસ આગ્રહી નામે પણ કલહના બી વાવવા તૈયાર નથી. જે સિધાછે. છેલ્લા વર્ષોના એ પાછળના પરિશ્રમ છતાં, સફળતાનું તના નામે કે જે બંધારણના ઓઠા હેઠળ વર્તમાન પ્રમાણુ લગભગ શૂન્યમાં આવ્યા છતાં, એ માટેના મેહ
કાર્યવાહી ચાલી રહી છે એમાં વિચાર વિનિમયથી હજી ઉતર્યો નથી! જુદી પરિષદના વ્યાસપીઠ પરથી સંગીન સુધારો કરવાના વિચાર માત્ર મુંબઈ બહારના જ જોરશોરથી ઠરાવ થયા છતાં સ્થિતિ જેવીને તેવી રહી નહીં પણ તળ મુબઈમાં વસતા ઘણું સભ્યના છે. તે છે! છતાં એ સવાલ કોન્ફરન્સના માચડે ચઢાવવામાં શુ પછી વિના કારણ વિલંબનું પ્રયોજન શું હોઈ શકે ? આશય છે એ જવું મુશ્કેલ છે. જુનવાણુ વગે કે જે
કયાં તે જે વસ્તુઓથી વાત ડહોળા રહી છે તે આપ હજુ કેન્ફરન્સમાં માને છે અને ધાર્મિક પ્રશ્નો માટે એ આપ પડતી મૂકવામાં આવે કયાં તે એ સંબંધ પર સંસ્થાની અગત્ય ખાસ કરી સ્વીકારે છે તે દ્રઢતાપૂર્વક પ્રકાશ ફેકતું નિવેદન રજુ કરવામાં આવે. યુવકને જણાવે છે કે એ ઉભય પ્રશ્નોને ઉકેલ જે રીતે યુવકે સાચેજ ઉકત ઠરાવ માટે મોહ હોય તો તમે ઈચ્છે છે એ રીતે કન્ફરન્સ હાથ ધરી જ ન શકે. એની હાથમાં તંત્ર સંપી દઈને માર્ગ મોકળો કરી આપવા વિચારણુમાં પણ ધર્મ દ્રષ્ટિયે દેષ છે. આમ એક તરફ અથવા તો મહાસભાના ગૌરવને શોભે તેવે તેડ આણવે. મેહને બીજી તરફ ભીતિ! ઉભયના ધક્કા વચ્ચે એટલું તો ચોકખું છે કે આજને ગંભીર પ્રશ્ન જેમ ભાવનગરની બેઠકનો હીંચાળો ઝેલા ખાય રહ્યો છે ! રાષ્ટને માટે સ્વાતંત્ર્ય યાને મુકિતને છે તેમ સમાજને આ તારવણી સાંભળવામાં આવેલ સમાચાર પરથી માટે સંગઠન અને આર્થિક સ્થિતિ સુધારણુને છે. સરી અંગત રીતે કડાડવામાં આવી છે. કદાચ એ અક્ષરશઃ જતા ધાર્મિક હકકોના સંરક્ષણને છે. એ સિવાયના સાચી નહિ પણ હાય; છતાં ભાવમાં અફર રહે તેવી છે. સર્વ બાબતે ગૌણ છે.
બની જાય છે. એને પણ
આગણે છે કે કોઇ પણ શહેર
'
| SR No. | 536279 |
| Book Title | Jain Yug 1939 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dipchand Chokshi |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1939 |
| Total Pages | 136 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 9 MB |