Page Text
________________
જેન યુગ.
તા૦ ૧૬-૧૨-૧૯૩૯
સંપૂર્ણ ગ્રંથનું મહત્વ સવિશેષ હોય તેમાં આશ્ચર્ય પણ એમાં માત્ર પરાક્રમની વાતજ નહિં પણ બંધાવેલા વિહાર શું હોઈ શકે?
તળાવો અને ઉભા કરેલા નગરાના ચમત્કૃતિ પૂર્ણ વર્ણનેથી “લક્ષણ” અને “ સાહિત્યના ક્ષેત્રમાં પૂર્ણ પણે ઘૂમી કાવ્યની જમાવટ પણ સુંદર થઈ છે. એ ઉપરથી ભાર શ્રી હેમચંદ્ર પ્રમાણુ શાસ્ત્ર’ તરફ પગલા માંડ્યો. “પ્રમાણ મૂકીને કહેવું જ પડશે કે જેમ શ્રી હેમચંદ્રસૂરિ શાસ્ત્ર નિર્માતા મીમાંસા' નામા ગ્રંથ એના ફળ સ્વરૂપે પ્રાપ્ત થાય છે. એ તરિકે અદ્વિતિય શકિતશાળી હતા તેમ તેમની કવિત્વ શક્તિ પછી “ ત્રિષષ્ઠિ શલાકા પુસણ ચરિત્ર મહાકાવ્ય આવે છે. જેના પણ અજોડ હતી. ‘ગશાસ્ત્ર' ગ્રંથ હાથમાં લેતાં જાણે કે
ભાસ થશે. દશ પર્વો છે અને કલેક સંખ્યા ૩૬૦૦૦ છે. એમાં ચાલુ અનેખી ધરતી પર પગ મેલ્યા જે
એની સંકલંના જુદીજ છાપ પાડે છે. તે એક અવસર્પિણી કાળના યુગલીક કાળથી આરંભી પરમાત્મા શ્રી
ઉપનિષદ ' રૂપ હાઈ શિષ્ય એવા રાજવી કુમારપાળ માટે જ મહાવીર દેવના શાસન સુધી શૃંખલાબદ્ધ હેવાલ અલંકારિક ભાષામાં આલેખ્યો છે. એ ગ્રંથ જોતાંજ ગ્રીક કવિ હોમરની
ખાસ લખાયો છે અલબત ગૃહસ્થ-જીવન ગાળતાં પ્રત્યેકને કૃતિ યાદ આવે છે અગર તે શ્રી વાલ્મિકી અને વ્યાસ
માટે એના દ્વાર ખુલ્લા છે અને એમાં શ્રાદ્ધ ધર્મ પરત્વે
ઘણું જ વિસ્તારપૂર્વક કહેવાયું છે. બેગનું મહામૂજ એવું સ્મૃતિ પથમાં તાજા થાય છે.
છે કે વિસ્તૃત સામ્રાજ્યને ભાર વહન કરવા છતાં “ ભરતઉક્ત કવિ યુગલે રચેલા રામાયણ અને મહાભારત સદશ
ચક્રવતી કેવલજ્ઞાન પામી મુક્તિ પંથના પ્રવાસી બન્યા” એ આ ગ્રંથ વિશાળ છે. વળી જૈન દષ્ટિયે રામાયણ અને
સુંદર અને સુંદપપશી ઉદાહરણથી ભૂમિકા બાંધી આચાર્ય શ્રી મહાભારતનું પ્રકરણ કેવા પ્રકારનું છે એને યથાર્થ ચિતાર
નામ આગળ વધે છે. સાધુ ધર્મ સંબંધમાં નિયમ પ્રમાણે પ્રથમ ખડો કરે છે. ચોવીશ તીર્થકરો, બાર ચક્રવર્તીએ, અને કહે છે છતાં એની અવધિ માત્ર અડાવીશ લેકમાં આણી, વાસુદેવ બળદેવ તથા પ્રતિવાસુદેવ રૂ૫ નવ ત્રિગડા મળી લંબાણથી પ્રસ્થ ધર્મના વર્ણનમાં અવગાહન કરે છે.
સડ પરાક્રમશાળી આત્માઓના વિસ્તારથી એમાં જીવન ‘એમાંજ શ્રી હેમાચાર્યના “ગશાસ્ત્ર 'ની મહત્તાને વિશિષ્ટતા અપાયા છે. તીર્થંકર પ્રભુની દેશના ટાણે એવી વિવિધ છે.” એમ જે પુંજાભાઈ જૈન ગ્રંથમાળાના પ્રકાશનમાં કહેવાયું પ્રકારી કાવ્ય રચના કરી છે કે એને પૂર્ણ ખ્યાલ વાંસા છે તે બરાબર છે. વધુમાં એ જણાવે છે કે “ અન્ય ગ્રંથ વિના ન આવી શકે. બીજા તીર્થપતિ શ્રી અજીતનાથની યોગ સાધના માટે ગૃહસ્થાશ્રમના ત્યાગને પ્રથમ આવશ્યકતા દેશના પ્રસંગમાં સારાયે ચૌદ રાજલેકમાં ઉડયન કરી વસ્તુ તરીકે જણાવે છે જ્યારે શ્રી હેમાચાર્યનું શાસ્ત્ર’ ગૃહસ્થસ્થિતિના દર્શન કરી રહ્યા ન હોય એમ જણાયા વિના ન ધર્મના પાયા ઉપરજ યોગ સાધનાનો ક્રમ સ્થાપિત કરે છે. રહે. પાછળ “પરિશિષ્ટ પર્વ' નામના ગ્રંથ જોડી સાચેજ નવીનતા હોય તે એ છે કે ઉપાસક ધર્મને પીડીકારૂપે લઈ સુરિજીએ જૈન ધર્મની મહાન સેવા બજાવી છે. શ્રી મહાવીર તેની ઉપર ધ્યાન. સમાધિ આદિ અન્ય ગાંગેની ઈમારત પછી થયેલ પ્રભાવિક સંતે એમાં ઇતિહાસ છે. ઈતિહાસિક ખડી કરવામાં આવી છે. વળી એના ઉપર પોતેજ વૃત્તિ રચી નજરે આ નાનકડા ગ્રંથનું મહત્વ અતિગણું છે. ચરમજીન છે. જેની લેક સંખ્યા ૧૨૦૦૦) ની છે. એમાં કલીકાલ પછીને હજાર વર્ષને જે ઇતિહાસ અંધારામાં છે અને જેના સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રની અજે પણ જે બત્રીશ કૃતિઓ લબ્ધ પર “હાથી ગુફા’ અને ‘મહારાજા ખારવેલના શિલાલેખ ' થાય છે કે જે સાહિત્યના ભિન્ન ભિન્ન અંગેને અલંકૃત પછી જે પ્રકાશ પડવા માંગે છે. વળી જેમાં “મથુરાન કરે છે એ પરથી તુલના કરતાં રચયિતા માટે ભૂરિ ભૂરિ કંકાળી ટીલાએ સહાય અર્પે છે એમાં અકડા સાધવામાં ધન્યવાદના હાર્દિક ઉદગાર પિકાર્યા વિના રહેવાય તેમ નથી. પરિશિષ્ટ પર્વ ઠીક ભાગ ભજવે છે.
વંદન હો સાહિત્ય સાગરમાં અમૃત સરિતા સમી “વીતરાગ સ્તોત્ર’ સાચેજ રાગદ્વેષથી રહિત એવા પર. અમર કૃતિઓના વાહકને. માત્માના સાચા સ્વરૂપનું ધ્યાન રજુ કરનાર સ્તોત્ર છે. એમાં
–મેહનલાલ દીપચંદ ચોકસી. અઢાર દષથી રહિત અને આત્માના મૂળ ગુણેનું સંપૂર્ણપણે તમારા ઘર, લાઈબ્રેરી, જ્ઞાનભંડારના શણગારરૂપ શુદ્ધત્વ પ્રાપ્ત કરી પરમાતમ પદની પ્રાપ્તિ કરનાર વિભુતિનું ગુણ કીર્તન છે. એમાંની બે ધાત્રિશિકાઓ ખાસ ધ્યાન ખેંચે જૈન સાહિત્યના અમૂલ્ય ગ્રંથો. તેવી છે. એ જોડીને દાર્શનિક કાવ્ય કહેવામાં વાંધો નથી રૂા. ૧૮-૮-૦ના પુસ્તકે માત્ર રૂપીઆ૭-૮-૦ માં ખરીદો. એના નામ છે, “અગ વ્યવચ્છેદિકા’ અને ‘અન્યાગ
અસલ કિંમત ઘટાડેલી કિંમત. વ્યવદિકા’ બત્રીશ પ્લેકાના આ નાનકડા સંગ્રહમાં ઇતર
શ્રી જૈન ગ્રંથાવલી રૂ. ૩-૦-૦ ૧-૦-૦
શ્રી જૈન મંદિરાવલી રૂ. ૧-૮-૦ ૦-૮-૦ દર્શનની માન્યતામાં કયાં કયાં યુતિ વિકળતાઓ છે તે દર્શાવી
જાણીતા સાક્ષર શ્રી. મેહનલાલ દ. દેશાઈ કૃતઃજૈન દર્શનતા સિદ્ધાન્તની અકાટયતા સાબિત કરી બતાવી
| પૃ . એના મુખ્ય તવોનું મંડનાત્મક શૈલીથી ખ્યાન કર્યું છે. શ્રી જૈન ગુર્જર કવિઓ ભાગ ૧લ રૂ. ૫-૦-૦ ૧૦૦૦ ૧-૦-૦ વિષય કર્કશ છતાં કાવ્ય તરિકેની પ્રાસાદિકતા બહુ ભારે છે.
2
આ
શ્રી જૈન ગુર્જર કવીઓ ભાગ ૨ જે રૂ. ૩-૦-૦ ૮૫૦ ૧-૮-૦ એમાં ભક્તિ-વિચાર અને કાવ્યરૂપ ત્રિવેણીનું અદભુત સંગમ વાંચન પ્ર૪ ૩૧૦૦ સેટ લેનારને ત્રણે ગ્રંથે રૂ. ૪-૦-૦ માંજ.
શ્રી જૈન સાહિત્યનો ઈતિહાસ રૂ. ૬-૦-૦ ૧૨૫૦ ૩-૦-૦ સ્થાન નિર્માયું છે. પૂર્વ કહી ગયા તેમ યાશ્રય કાવ્યમાં એક બાજી પોતે બનાવેલા વ્યાકરણ માટે ટાંકેલા ઉદાહરણાની
જૈન સાહિત્યના શોખીને, લાઈબ્રેરીઓ, જૈન સંસ્થાએ
આ અપૂર્વ લાભ લેવા ન ચુકે. હારમાળા ચાલે છે. બીજી તરફ કુમારપાળ રાજા સુધીના
લખ:-શ્રી જૈન છે. કેન્ફરન્સ. સેલંકી રાજાઓને સવિસ્તર ઇતિહાસ આવ્યો જાય છે.
1. ૨૦, પાયધુની–મુંબઇ, ૩.
| SR No. | 536279 |
| Book Title | Jain Yug 1939 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dipchand Chokshi |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1939 |
| Total Pages | 136 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 9 MB |