Jain Yug 1938

SR No.: 536278
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dipchand Chokshi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1938
Total Pages: 188
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 14 MB

Page 31

તા. ૧૬-૨-૧૯૩૮.
જૈન યુગ.
શાને નામે મતભેદ ઉભા ન કરે અને લડાવો અમને- અને તેમ કરી જૈનેતરને જૈન ધર્મને બંધ કરાવવો જોઇએ. એ કથાને ન્યાય ? એ વખતે દેવદ્રવ્ય કે દીક્ષાને નામે અમને ટુંકમાં નવા જેને બનાવવાને આ સરળ માર્ગ છે. જેનો તે હાળીનું નળી એર કરી આપસમાં શીર ફડાવે છે. પણુ જ્યારે વ્યાખ્યાન સાંભળી એટલા રીઢાં થયેલા હોય છે કે તેમને હવે શત્રુંજય-કેશરીયાળ આદિ તીર્થોના પ્રબો આવ્યા ત્યારે આ વ્યાખ્યાનની અસર કવચીત જ થાય છે. હાથને અંચળે એટી ધ્યાનમાં બેસી ગયા ! ખરી રાત ના ૧ એટલે મુનિ સંસ્થાએ પિતાની મેળે જાળવવું હોય તે વખતે તમારે તમારું પાણી બનાવવાની જરૂર હતી. કયા ગયુ તેમને પોતાની જવાબદારીનું ભાન થવું જોઈએ; અને દક્ષિણ તમા એ ચારિત્ર બળ ? કયાં છે એ તમાં મંત્રતત્ર બળી આદિ સંખ્યાબંધ પ્રશ્રો એવા છે કે તે સાધુ સંસ્થાએ જ નાં જો તમેએ ધાર્યું હતું તે તીર્થના પ્રશ્નોમાં આખી મને
અપનાવવી જોઈએ. એમાં ચારિત્ર બાધક કંઈ નથી. વળી માજને ખૂબ દોરવણી આપી હત. એકજ મહાત્મા ગાંધીએ તેમ કરતાં સમાજ પાસેથી જે સેવા-ભક્તિ રૂપમાં લેવામાં હિન્દ ભરને કેવી દેરવણી આપી તે પ્રત્યક્ષ છે. છે શક્તિ .
આવે છે-તેના વળતર રૂપે પણ આવા પ્રશ્નો અપનાવવાથી સાધુ સંસ્થામાં વખત આવે યા હોમ કરી શકે ! તેમાં તે
કાર્ય સર; પરિણામે તે પ્રશ્નો નીમીન થતે વ્યય અટકશે. તેમને નથી કંઈ આગળ પાછળ જવાનું. વળી સમાજનું
અને બચન શક્તિ અન્ય પ્રશ્નોમાં કાર્ય સાધક નીવડશે. આમ પીઠબળ સંપૂર્ણ મળી શકે પણ તે વખતે તો પ્રશસ્ત રાગ
સમય ઓળખી રચનાત્મક કાર્ય કરવામાં આવશે, તે જૈન દંષ પણ સાધુએથી ન થઈ શકે તેમ કહેવામાં આવે છે અને
સમાજને અભ્યદય જલદી થશે તે નિઃશંક છે. 8 શાતિ! શ્રાવકેને જ આગળ કરાય છે. નહિ તે કાળકાચાર્ય–અને બિષ્ણુકુમાર આદિના દષ્ટાંતે કયાં મેજૂદ નથી? પણ આતે પિથીમાના રીંગણાંની જેમ પાટ ઉપર બેસી
અનુસંધાન પૃષ્ટ ૮ ઉપરથી. શ્રાવક વર્ગને જ સંભળાવા માટે છે. પિતાને માટે કંઈ નથી. પિને કોઈપણ પ્રવૃત્તિને અપનાવી શકે નહિ; નહિ તો આજે પુર ધારણ ૨૪ પરીક્ષક:-શ્રી ભોગીલાલ લલુભાઈ શાહ મુંબઇ વર્ષોથી કામ કરતી શ્રીમતી કોન્ફરન્સ દેવીને-અને તે દ્વારા નંબર નામ.
ગામ. મા. ઈનામ થતી પ્રવૃત્તિને અત્યંત વેગ આ હોત. પણુ જેમ અ- ૧ રમણલાલ વાડીલાલ દોશી, કપડવંજ, ૬૮ ૩. ૧૫) સ્પતાની આભડછે. હિન્દુ સમાજને લાગી તેમ આવી ૨ નિહાલચંદ ઉમેદમલ સેલંકી, વકાણા. ૬૭ રૂ. ૧૨) સદપ્રવૃત્તિ વિશે પણુ અપર્યંભાવનાનું ભૂત તેમને વળગી રહેલ ૩ રમણલાલ વીરચંદ, પાદરા. ૬૬ો રૂા. છા છે. આપણા પૂર્વાચાર્યો છે તેથી અલિપ્ત રહ્યા. કારણ કે ૪ જી વણલાલ પિપટલાલ વિકાણુ. ૬૬ . શ્રીમાન હરિભદ્રસૂરિએ ધર્મનિ-માં-રત્નપ્રભસૂરિએ ‘આરંભ ૫ પરમાણંદ કુલચંદ શાહ, ભાવનગર. ૬૫ સિદ્ધિ' આદિ ગ્રંથમાં શ્રી જીવદત્તરિજી એ વિવેક વિલાસમાં–' ૬ મનુભાઈ કેશવલાલ, પાદર. કલીકાળ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય અનીતિ, યોગ શાસ્ત્ર ૭ લાલચંદ ખેતશી શાહ,
ભાવનગર. ૫૭ આદિમાં શ્રાવક-શ્રાવિકા ક્ષેત્રની આબાદી માટે ઠેર ઠેર સુક્ષ્મ ૮ રતિલાલ કાલીદાસ, અમદાવાદ. ૫૪ સુક્ષ્મતર વિવેચન કરેલ છે તેમને શ્રાવક-શ્રાવિકા ક્ષેત્રની
(જેન વે. મૂ. બો.) આબાદી હૃદયગત હતી–ત્યારે વર્તમાન સ ધુ સંસ્થા જે ઉપર ૯ આણંદલાલ સેમચંદ બતાવેલ પૂર્વાચાની જેમ આબાદીને ઉપદેશ આપવા મંડી ૧૦ સૌભાગ્યચંદ છોટાલાલ શાહ, સુરત. ૪૮ જાય તે ‘પાપ ' ના છાંટા લાગે છે-આ મનાવૃત્તિ શ્રાવક
(જેન છે.) વિકા ક્ષેત્રના હિતમાં કેટલી બાધક બની છે-તેતિ આજે ૧૧ કપૂરચંદ મુલચંદ જૈન, હિંડોન. ૩૬ જૈન સમાજની સંખ્યાની દષ્ટિએ જુએ, વાણીય ક્ષેત્રમાં ૧૨ ફકીરચંદ અમૃતલાલ પરીખ, અમદાવાદ. (પ્રા.) ૩૫ જુઓ-એમ પ્રત્યેક ક્ષેત્રમાં જે તે પ્રતિ દિવસે જૈન સમાજ ૧૩ નગીનચંદ ઝવેરચંદ શાહ, સુરત. ૩૫ અધોગતિએ પહોંચતી જાય છે. જ્યારે અન્ય સમાજે કુદકે
(જૈન વિ. આ.), બૂરક આગળ વધતી જાય છે ત્યારે આ આપણી સ્થીતિ છે. પુરૂષ ધોરણ ૫ વિભાગ ૧ @ ખંડ (ન્યાય વિજય )
તેમાં સાધુ સંસ્થા પિતાનું હિત પણ જોઈ શકી નથી પરીક્ષક:-પં. દરબારીલાલજી ન્યાયતીર્થ, સત્યભક્ત, વધુ. - તે દિનો વિષય છે. આજે ઘણીજ થોડી એવી સાધુ-વ્યક્તિએ ૧ હજારીલાલ જૈન, ગુજરનવાલા. ૫૬ રૂ. ૨૦) છે કે જે અન્ય હજાર જૈનેતરમાં બેસી જૈન દર્શન વિશે યા , બીજ કોઈ વિષય પર જાહેર સભાઓ ગજવી શકે છે!
૨ વસંતીલાલ જૈન,
૫૫ રૂા. ૧•). આજે ચાર ડઝન આચામાં ભાગ્યે જ અડધે ડઝન આચાર્ય કે તિલકચંદ્ર જૈન, મળી આવશે કે જે પ્રેસ જેવા પ્લેટફોર્મ ઉપરથી એકાદ તળ- ૪ ધનરૂપમલ, સ્પર્શ વ્યાખ્યાન આપી શકે, એટલે જે આજે મહાન વ્યાખ્યાન ૫ કેવલચંદ જૈન, વાચસ્પતિનાં બી દે ધારવાને દાવો કરે છે તે જૈન ઉપાશ્રયની ચાર (એક વિદ્યાર્થી નાપાસ). દિવાલની અંદરની મર્યાદા સુધીજ છે. ખરેખરી જૈન સમાજની પ્રગતિ સાધવી હોય તે આજે “જેન ધમ' વિશે ને- પુરૂષ ધારણ ૫ વિ. ૧ જ ખંડ (ન્યાય વિજય) તને નહેર, ભાવથી સમજાવવાની જરૂર છે અને તે અંગે
પરીક્ષક:-V, દરબારીલાલજી-વધો. જૈન દર્શન' વિષે પ્રથમ વ્યાપક દષ્ટિએ મંથન કરવું જોઈએ; ૧ ગ’માપ્રસાદ વિનીત, ગુજરાનવાલા. પર રે. ૨૦).