Jain Yug 1938

SR No.: 536278
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dipchand Chokshi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1938
Total Pages: 188
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 14 MB

Page 145

તા. ૧૬-૧૦-૧૯૩૮.
જૈન યુગ.
-
લાન:
શ્રી. ભીખાભાઈ છગનલાલે વિવેચન કર્યું હતું. છેવટે પંન્યાસજી લ્સમાચાર સાર
મહારાજશ્રીએ ટુંક વિવેચન કર્યું હતું. દરેક વક્તાએ જયંતી શ્રી કોન્ફરન્સ કેળવણી પ્રચાર જના. નાયકમાં રહેવા શાંત પ્રકૃતીના ગુણોનું વર્ણન કર્યું હતું. શેઠ
માણેકલાલ ચુનીલાલ તરફથી બાળાઓને તેમજ શ્રી. શાંતીલાલ મહારાષ્ટ્રમાં સુંદર સત્કાર.
વગેરેને રોકડ ઇનામો વહેંચી આપ્યા હતા. તેમજ તેમના શ્રી કેન્ફરન્સ કેળવણી પ્રચાર કેન્દ્રસ્થ સમિતિ તરફથી
તરફથી શ્રીફળની પ્રભાવના કરવામાં આવી હતી. શ્રી રાજપાળ મગનલાલ હેરા મહારાષ્ટ્રમાં કેળવણી પ્રચારની યોજનાના પ્રચારાર્થે તા. ૮-૮-૩૮ ના રોજ મુંબઈથી નીકળી
* શ્રી ગિર્વાણવિજયજી મહારાજશ્રી નીચેના ૨૪ ગામમાં લગભગ દોઢ માસ સુધી ફર્યા હતા. થાણું, કલ્યાણ પુના, કોલ્હાપુર સાંગલી, કરાડ, જુનેર,
કાળધર્મ પામ્યા.” સંગમનેર, કંકુલ, નાશિક, ચાંદવડ, માલેગાંવ, ધુલીઆ, અમલનેર, લાલબાગમાં ચાતુર્માસ ડેલા મુનીરાજ શ્રી નિર્વાણુવિજયજી ખામગામ, બાલાપુર, અકેલા, ઉમરાવતી, ચાલીસગામ, યેવલા, આ વદ ૧ બપોરે કાળધર્મ પામ્યા છે તેઓશ્રીની સ્મશાન અહમદનગર, બારશી, સેલાપુર, તળેગાંવ. ઉપરોક્ત સ્થાનમાં યાત્રામાં સારા પ્રમાણમાં પુરૂષોએ ભાગ લીધે હતે. થયેલ પ્રચારના પરિણામે નવી તેર સમિતિઓ મહારાષ્ટ્રમાં
લી. વાડીલાલ જે. શાહ. સ્થપાઈ છે. મહારાષ્ટ્રીય જૈન જનતાએ ઉત્સાહભેર આ યોજનાને આવકાર આપ્યો હતો. અને સર્વત્ર શ્રી જેને “વે. તે
હિસાબ ચેક કરો! કૅન્ફરન્સ પ્રત્યે લોકોની અભિરૂચી જણાતી હતી સ્થપાયેલ સમિતિઓમાંથી કેટલીક સમિતિઓએ તો તાત્કાલીક કાર્યારંભ
મુંબઈની પાસે આવેલ અગાસી તીર્થને વહીવટ સ્થાનિક પણ કરી દીધેલ છે. એકંદર મહારાષ્ટ્રમાં કેળવણી પ્રચારનું ચાર જણાને મુંબઈના પાંચ જણ ચલાવે છે. દેરાસરની મડી આ કાર્ય થોડા સમયમાં વિકાસ પામશે એમ જણાય છે.
મુંબઈ ખાતે ગોડીજી મહારાજના દેરાસરમાં જમાં રહે છે. આ અંગે લોકોમાં એવી જાતને અસંતોષ ફેલાય છે, કે સં.
૧૯૮૦ થી વહીવટ ખરાબ સ્થિતિમાં છે અને કોઈક ટ્રસ્ટીઓના જૈનાચાર્ય શ્રી વિજયકમલસૂરીશ્વરજી મહારાજ
નામે દેરાસરના ચોપડામાં કંઈક રૂપિયા લેણું નીકળે છે. મીટીંગ -: ૨૦ મે જયંતી મહોત્સવ – પણ સ્પષ્ટ રીતે થતી નથી, તે બધે હિસાબ છપાવીને બહાર પાડે. પુજ્યપાદ પ્રાતઃ સ્મરણીય શ્રી મુક્તિવિજયજી મહારાજના
માંગરોળ જૈન સભા. શિષ્ય આ. શ્રી. વિજયકમળસૂરીશ્વરજીની ૨૦ મી જયંતી ઉજવવા શ્રી ગોડીજી મહારાજના ઉપાશ્રયે પં. શ્રી. પ્રીતિ
૪૭ મે વાર્ષિકોત્સવ. વિજયજી ગણીવરના પ્રમુખપણા હેઠળ જેનોની સભા આસો જેને ગર્લ્સ હાઈસ્કૂલ આદિ માટે પ્રાપ્ત થયેલ છે સુદ ૧૦ ભમવારે મળી હતી. જે વખતે સરિઝને લગતું ગીત લાખની સખાવતા. પિતે રચેલું શ્રી. શાંતીલાલ બી. શાહે ગાયું હતું તેમજ બે શ્રી મુંબઈ અને માંગરોળ જેન સભાના ૪૭ માં વાર્ષિબાળાઓએ મંગળાચરણ કર્યું હતું સરિજીના જીવન સંબંધી કાસવની ઉજવેણી તા૦ ૪-૧૦-૩૮ ના રોજ અત્યંત સમારોહ શ્રી. નત્તમ બી. શાહ, શ્રી વાડીલાલ જેઠાલાલ શાહ, તેમજ પૂર્વ કે સર કાવસજી જે. હાલમાં રિઝર્વ બેંક ઓફ ઇડીઆને
- ડેપ્યુટી ગવર્નર શ્રીયુત મણીલાલ બાલાભાઈ નાણાવટીના આ કલમ ખરી રીતે જોઈએ તે અનિવાર્ય પ્રસંગ માટેની પ્રમુખપદે કરવામાં આવી હતી.. ગણાય. ચાલુ દેશકાળ જોતાં જયારે રાષ્ટ્રિય મહાસભા જેવી હેટી બેઠક દરવર્ષે નિયમિત મળતી હોય ત્યારે નાનકડા
(અનુસંધાન ઉપરથી ) સમાજની બેઠક ભરવી એ મુશ્કેલ ન હોઈ શકે. હિંદમાં જૈન ધર્મમાં તરતમતા રહેલી હોવાથી સત્ય કહેવા જતાં સામાને સમાજ અને એના તીર્થસ્થાને એવી રીતે વિખરાયેલા પડ્યા જરૂર ખોટું લાગેજ, અગત્ય જણાતા કડવા વેણ ઉચ્ચારવાજ છે કે જે નિયમિત બેઠક મળી રહે અને જુદા જુદા ભાગ પડે. મંડનાત્મક ભાષામાં કહેવા જવું એટલે સત્ય છુપાવવું! થા પ્રાંત તરફથી એ કાર્ય ઉપાડી લેવાતું હોય તે ઘણુ ઘણુ એ શૈલીની વાત એ તે આ જમાનાની દુધ દર્દીયા નિતિ જાણવાનું મળે. જાગ્રતિના પૂર ફરી વળે. કાર્યકરોમાં ઉમંગ ને છે. ભાર પૂર્વક કહેવું જોઈએ કે આ મંતવ્ય ભુલ ભરેલું ઉત્સાહ પ્રગટે. વર્તમાન સ્થિતિ અને દિવસે દિવસે ઉદ્દભવતા પ્રશ્નો છે. જેના દર્શનને સ્વાદાદ એજ શૈલીને પ્રશંસક છે. પ્રભુત્રી જોતાં વાર્ષિક બેઠક જરૂરી છે. એ દ્વારા થતા ફાયદા તે મહાવીર દેવે અગીઆર ગણધર સાથેના વાદમાં એજ પદ્ધત્તિનું અનુભવથી જણાય.
અનુકરણ કર્યું છે. એ માટે બીજા સંખ્યાબંધ વિદ્વાનોના બંધારણની ત્રણ કલમેપર વિચારણા કરી. એ સંબંધે ઉદાહરણ આપી શકાય. અરે એ માટે એકજ દુષ્ટના બસ અન્ય બંધુઓ પિતાના મંતવ્યો જરૂર રજુ કરે, પરસ્પરના થઈ પડે તેવું છે. શ્રી નેમવિજયજીએ ધર્મ પરિક્ષાને રાસ વિચાર વિનિમયથી ઘણી ગૂંચો ઉકેલ આણી શકાય છે. રો છે. એમાં પુરાણ આદિની સંખ્યાબંધ વાત કેવી પરસંસ્થાના ઘડતરમાં અને સમાજના ઉત્થાનમાં એ નિતિ વિના સ્પર વિરોધી છે એ દલીલ પૂર્વક સમજાવ્યું છે કે જેથી કડવા ચાલે તેમ નથી જ.
ધંટડા છતાં સામાથી એમાં આંગળી ચીંધી શકાય તેવું નથી. (ચાલુ) આત્માર્થી માટે ઉત્તમ માર્ગ ખંડન નથી પણ મંડન છે.