Jain Yug 1937

SR No.: 536277
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dipchand Chokshi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1937
Total Pages: 78
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 7 MB

Page 20

જૈન યુગ.
તા. ૧-૯-૧૯૩૭.
(૪) અનંત શક્તિ છતાં ઉઘાડી છાતીએ ઉપસર્ગોની તે દૂર રહી પણ એને બદલે ભૂતકાળની વ્યક્તિ એના શીરે ભયંકર હારમાળાને સામને કરવું અને તેમ છતાં એના બદનામી ચટાડવાના કારણભૂત થવાય છે અને ભાવિ પ્રજા નિમિત્ત ભૂત દેવ સંગમ પર ગુસ્સાની એકાદ રે માના મુખ પર એવા ઉદાહરણનું અવલંબન ગ્રહી અધ:પતના માર્ગે વળે છે ! દર્શન કરાવ્યા સિવાય, કેવળ એ આત્માની દયા ચિંતવવી. એ સાહિત્યકારો અને આશય નજ હોય, તેથીજ પાત્ર ચિત્રગુ પ્રસંગ વિરળ હોઈ અવશ્વ સંગ્રહનીય છે.
વેળા ખાસ લક્ષ આપવું જરૂરી છે, પ્રમાદ વશાત ખત્રના (૫) વાદીને એનાજ શાસેના યથાર્થ અર્થ કરી દેખાડી થઈ ગઈ હોય તો તે બનતી ત્વરાએ સુધારી લેવાની અગત્ય છે. નિત્તર કર એ જ નથી. યુકિત-પ્રયુકિત કે તકવાદની 'મંજરી' જેવા કષિત પાત્ર વડે નવલિકાના પ્રવાહ આંટીધુરી કરતાં એમાં અમાપ ધિરજ ઉંડુ અવગાહન અને જળવાતા હોય ત્યાં સુધી તે એ ભાસ્પદ લખાય પણ એ વાણીની નમ્રતા તેમ પ્રકૃત્તિની સરલતા આવશ્યક છે. ત્યારે જ જ્યારે પ્રતાપી સંત હેમચંદ્રસુરિ જેવાના ચારિત્ર પર શંકા કે શત્રુઓને મિત્ર રૂપે ફેરવી શકાય છે. તેથીજ એક સમયને વિપક્ષ લાલસાને કેયડે વીંઝે ત્યારે તે કેવળ અસત્ય સત્યપર પ્રબળ ગર્વધારી, ને પ્રખર કંડાધારી બીજે સમયે શ્રી મહા સ્વાર બન્યું છે એમ કહેવુંજ પડે. ભાણુમતી ' નું પાત્ર પણ વીર, અનન્ય ઉપાસકને વિનમ્ર સેવક બની જાય છે. જઈક આવું જ દ્રશ્ય પુરું પાડે છે. ‘જૈન સાધુ પિતે વિષય સેવે નહીં, વયે ૫ણુ પિતાનાથી વધુવયના ગુરૂની અદિતિય વૃત્તિથી આ તેમ અન્યને સેવવાને ઉપદેશ આપે નહીં અને તેવું કરનારને જીવન સેવા કરે છે એ ઈદ્રભૂતિ આગમનને પ્રસંગ કેમ
છે એ હમતિ આગમનનો પ્રસંગ કેમ પ્રશંસે ૫ણું નહીં આ પ્રકારની મર્યાદા જગજાહેર છતાં એવા વીસરાય ?
એક સાધુના મુખે “ભાણુમતી ' ને કીધેદાર પાસે જવાનું ' આ તે વાની. આવું તે કેટલું એ શ્રી કઢ૫માં ભર્યું
કહેડાવવું એ તદ્દન ઉો રાહ નહિં તે શું છે? છે જે ઉગતી પ્રજામાં સુંદર છાપ બેસાડવા સારૂં જીવંત
જૈન સાધુ રાત પડતાં ઉપાશ્રયની મર્યાદાથી બહાર જઈ રહેવાનું. નાની શ્રેણી ડિવા એના વિવિધ વર્ણન કે રીકતા નથી. આ નિયમ નજર સામે પળાતે વાતે છતાં ફળાદેશ અથવા તે ગાળાના પ્રસંગે ભલે સ્મૃતિ પંથમાંથી ‘પાલખીમાં બેસી રાત્રિના રાજદરબારે એક વિદ્યાસંપન્ન આચાર્ય લુપ્ત થઈ ભૂતકાળના પ્રસંગ રૂપે લેખાય; પણ જેનાથી
મહારાજને આલેખવા કેવું શરમજનક ગણાય ? એથી તે સાહિત્યના પાના શોભે છે અને જેના વડે આ યુગની પ્રજામાં
જૈન ધર્મના મુદ્દાના કાનુને માર્યા જાય છે. એમાં ક૯૫ના સુંદર સંસ્કારના બીજારોપણ થાય છે એવા ઉપરોકત પ્રસંગે
પિતાના પ્રદેશની મયાંદા ત્યાગી ઉડી ગર્તામાં ઉતરે છે. ત્યાં તે જળવાવા જોઈશેજ, જેનના પ્રત્યેક સંતાને એની અંદર સ્વછંદતાનું સામ્રાજય પથરાય છે. ઇતિહાસને અપક્ષાપ થાય તારવણી કરી એકાદ “પોકેટ ડાયરી ' કરવી જોઈએ. પર્યુષણ
છે. કદાચ માની લઈએ કે વર્તમાન કાળમાં કઈ કોઈનું એવું પર્વના ઉમદા સંભારણામાં શ્રી જ્ઞાતપુત્ર મહાવીર દેવન ચરિત્ર આચાર વિહેણું વર્તન દેખાતું પણું હોય છે તેથી જેમ એક અમને અગત્યનો ભાગ ભજવે છે. વિવિધ દ્રષ્ટિબિન્દુએથી એ
ગળ વ્યક્તિના દેને સારી સંસ્થાને દેવ દે એ હાસ્યજનક ને નિરખાવું જોઈએ.
આ અન્યાયયુકત છે તેમ આ જાતના આ લેખનને ભૂતકાળના
બનાવ સાથે વણી લે એ, એ કરતાં પણું વધુ તિરસ્કરણીય * રાજહત્યા માં ભાણમતીનું કલિપત પાત્ર! અને દેવપાત્ર છે. કલ્પિત પાત્રાનો પ્રદેશ મર્યાદિત જ હોય. ‘રાજહત્યા' એ “પ્રજાબંધુ પત્ર” ની બેટ છે અને એના લેખક બંધુ એ દ્રષ્ટિબિન્દુ સ્વીકારી લઈ બિગડી સુધારી લેવા
જરૂર નિશ્ચય કરે. લેખક શ્રીયુત ચુનીલાલ વર્ધમાન શાહ એક સ્થાનકવાસી જૈન છે. તેઓ એક પ્રસિદ્ધ લેખક હેઈ તેમના હસ્તે ધણી નવલકથા લખાયેલી છે. આમ છતાં તેઓએ ‘રાજહત્યા ” માં
જનરલ સભા ભાણુમતી પાત્રનું જે ચિત્રણ કર્યું છે એ પરવે જૈન સમા શ્રી જૈન વિદ્યાશાળા-મુંબઈની જનર૪ સભા તા. જમાં જબરે સૈભ ઉભો છે. 'જૈન સત્યપ્રકાશ ' ના
૧૪-૮-૩૭ શ્રી વિદ્યાશાળાના સ્થાને એકત્ર થઈ હતી. પ્રમુવ્યવસ્થાપક તરફથી કરવામાં આવેલ જે પત્રવ્યવહાર છાપાઓમાં અને
ગામમાં પ્રસ્થાન ડોકટર નાનચંદ કસ્તુરચંદ મેદીને શ્રી. ચંદુલાલ પ્રગટ થયે છે; એ જોતાં જૈન ધર્મના કોઈ પણ અભ્યાસીને સારાભાઈની દરખાસ્તથી અને શ્રી. મણી બાજ મહોકમચંદ ભાગ્યેજ લા વિના રહે કે નવલિકામાં એક કરતાં વધુ સ્થળે
શાહના ટેકાથી આપવામાં આવ્યું હતું. કેટલાક એવા આલેખન થયા છે કે જે ન ધમની મર્યાદાને ૧૯૯૨-૯૩ ની સાલને રીપેટ તથા આવક ખર્ચના ગબીરપ્રકાર ઉલ્લંધન કરનાર છે. ઐતિહાસિક નવલકથા એ હિસાબ સર્વાનુમતે મંજુર કરવામાં આવ્યું હતું. અને નવી એ ઈતિદ્રાસ નથીજ, નવલિકા લેખક ઇતિહાસના પાત્રસહ સાલ માટે ઈન્કારપેરેટેડ એકાઉન્ટન્ટ શ્રી. ચંદુલાલ વનેચંદ કહિપત પાની મીલાવટ કરી, વાર્તાના કલેવરને વિકસાવી શાહની એનરરી એડીટર તરીકે નીમણુંક કરવામાં આવી હતી. ચાલુ કાળના બનાવે શ એને એગ સાધી વાંચકની રસવૃત્તિ ૧૯૬–૯૪ ની સાલ માટે એધેદારોની ચુંટણી થઈ હતી. પ્રગટે તેવો ઓપ આપી શકે છે. આમ છતાં નવલિકાના નામે શ્રી જૈન વિદ્યાશાળાને વાર્ષિક મેળાવડે શ્રાવણ શુક્ર ૧૩ સત્ય કે સિદ્ધાંતિક મંતવ્યનું ખૂન તે નજ થવું જોઈએ. એ ને સા. . ૮-૩૦ કલાકે કરવા માટે નક્કી કર્યું હતું અને તરફ લેખકે ખાસ તકેદારી રાખવી જોઇએ. કપિત પાત્રો કાર્યવાહક સમિતિએ નક્કી કરેલ નામે મંજુર થયા નહી એ ભાગ ન ભજવતા હોય કે જેથી ઐતિહાસિક પાત્રોનું હોવાથી રા. રા. શ્રી. કાલીદાસ સાંકલચંદ દેસીના પ્રમુખપણા મહત્વ માર્યું જાય કે તેમના પર મશીને કચડો ફરી જાય ! નીચે વાર્ષિક મહોત્સવ જનરલ સભાએ મંજુર કર્યો છે, છે એ નતનું સર્જન થાય તે એ કાર્યથી સાહિત્યની સેવા પ્રમુખને આભાર માની મીટીંગ બરખાસ્ત થઈ હતી.