Page Text
________________
તા. ૧-૭ ૩૫
જૈન યુગ
(આ તે શાસન સિક્તા. પા. ૨થી) જૈનાચાર્ય શ્રી આત્માનંદ શતાબ્દિ. બંધ કહી શકશે કે તેઓ જેટલાં સાયટીના સુત્રધારને
વશમી સદીના પરમપકારી ન્યાયાબેનિધિ આચાર્ય શ્રીમદ્ વફાદાર છે તેટલા શ્રી મહાવીર દેવના શાસનને વફાદાર છે?
વિજયાનંદ સુરિશ્વરજીની શતાબ્દિને દિવસ સંવત ૧૯૯૨ એક તરફથી મુનિ સંમેલનના ઠરાવની ભારોભાર પ્રશંસા
ના ચિત્ર શુદ ૧, મંગલવાર તા. ૨૪-૩-૧૯૩૬ ના રોજ કરાય છે તે શા સારૂ એના ભંગ કરનાર પ્રત્યે આંગળી
આવતા હોઈ તે પ્રસંગને અનુકૂલ અને કાયમી ગોઠવણ થઈ સરખી પણ ચિંધાતી નથી ? લીંચ આદિની જે દીક્ષાઓને
શકે તે પ્રબંધ કરવા માટે ગત ફાગણ સુદ ૧૪ ના રોજ સંમેલનમાં ભાગ લેનાર આચાર્યોએ પણ વ્યાજબી નથી કહી
મુંબઈમાં શ્રી ગોડીજીના ઉપાશ્રયમાં આચાર્યશ્રી વિજયવલભ તે માટે શું તેઓને કંઈ ખબરજ નથી? દૃષ્ટિરાગના પડળ
સરિજી મહારાજના પ્રમુખસ્થાન હેઠળ એક સભા મળી હતી ઉતાર્યા વગર સત્ય નજ સમજાય. પ્રમુખ આદિના ભાષણમાં
જે વખતે મુનિશ્રી ચરણ વિજયજી મહારાજના વિવેચન પછી ધમની વાત છે પણ તે ઉછીના લીધેલી, ફોનગ્રાફની રિકાર્ડ
એ આવા મહાપ્રતાપી મહૂમ આચાર્યશ્રીની શતાબ્દિનું સ્મરણ જેમ ગાઈ જવાની અને પઢાવેલે પોપટ જેમ બોલી બતાવે ?
= ચિરંજીવ રાખવા માટે એક ફંડ ઉભું કરવા સંબંધે આચ-. તેવા પ્રકારની જને? જે સાચેજ એ હૃદયનું મંતવ્ય હોય તો
મંત્રી વિજયવલ્લભસૂરિજી મહારાજ સમક્ષ પરસ્પર ચર્ચા ખંભાત જૈન શાળાને વહીવટ જાહેરમાં મુકે એટલે કે
થઈ હતી અને નિર્ણય કરવામાં આવ્યો હતો કે જેનાચાર્યશ્રી જણાઈ આવે કે દેવદ્રવ્યાદિની શી દશા પ્રમુખશ્રીના
આત્માનંદ શતાબ્દિ સ્મારક સમિતિની સ્થાપના કરવી. આ વહીવટ દરમીઆન થઈ છે? આભુષણ ન ચઢાવનાર અધર્મી
જનાને લાભ મેળવી સર્વ કેઈ યથાશક્તિ સેવા બજાવી છે છે એમ કહેવામાં આગમન ટકે છે કે? ધર્મની લાંબી
શકે એ હેતુથી કંડમાં ભરવાની રકમ રૂપીઆ ૧૦૧) ની પહોળી ફિલસુફી સમજાવનાર પ્રમુખ મહાશય કયા પ્રકારે
ઠિરાવવામાં આવી . જૈન શાળાનો સંધ સ્થાપી શકે? અગર તો આયંબિલ ખાતામાં
આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભ સૂરિશ્વરજી મહારાજના ઉપજુદા ચેક જમાવી શકે ? એ બધું આગમમાં કહેલું જ હશે ?
દેશથી આ ફંડ સમસ્ત હિંદમાંથી ઉભું કરવાની ગોઠવણ થઈ જૈન શાળાના સંધની સ્થાપના પણ પ્રભુ શ્રી મહાવીરચના ચૂકી છે અને તે માટે મેસર્સ રણુછોડભાઈ રાયચંદ ઝવેરી, વચનને અનુસરીને કરાયેલી હશે? આંબિલ કરતી વેળા કે પ્રિનશાહી, મિશેરી, નેમચંદ અભેચંદ ઝવેરી, મોહનલાલ દવે
એશિવાલ, પિરવાડ કે શ્રીમાળી જોડે બેસી ન શકે એ પણ દેશાઈ, મેહનલાલ હેમચંદ ઝવેરી, ગુલાબચંદ નગીનચંદ પ્રભુની આજ્ઞાનું પાલન થતું હશે?
કપુરચંદ, સકરચંદ મોતીલાલ મૂલજી, નવીનચંદ્ર હેમચંદ, ધમરની વાતો કરનારાઓએ પિતે કયાં ઉભા છે તે મેધા સેજપાલ, ભીમાજી મતીજી. મોતીચંt.મિ. કાપડીઆ, જોવાની જરૂર છે. ધર્મને નામે વાણી વિલાસ વછંદતાથી દેવચંદ કલ્યાણચંદ, મુલચંદ સજમલજી, ડ. નાનચંદ કે. કરો કે પિતાની જાતમાં ધર્મને ઇન લઈ લેવો અથવા મેદી, ડાહ્યાભાઈ નગીનદાસની “સ્મારક સમિતિ’ નીમવામાં તે છાપામાં મેટા મથાળા હેઠળ છપાવી નાંખવું અગર તે આવી છે. આ સમિતિના મંત્રી તરીકે શ્રી મગનલાલ માલ પાણીને શ્રીફળની પ્રભાવનાના જોરે એકઠા થયેલા ટોળામાં મુલચંદ શાહની નિમણુંક થઈ છે. ધર્મ સમજાવો એ કંઇ ટી વાત છે?
ફેડને ઉપગ સાહિત્ય પ્રકાશનમાં જ થશે અને તેમાં ધર્મ એ તો જીવનમાં ઉતારવાની વસ્તુ છે. વર્તનમાં જૈન ધર્મને લગતી પ્રાચીન ઐતિહાસિક શોધખોળ અને પુરાજેટલા અંશે ઉતારાય એટલા અંશે એની છાપ પડતી તત્વને સમાવેશ કરવામાં આવશે. એક શતાબ્દિ સ્મારક અંક જાય. એ માટે “અમેજ ધર્મી” અમેજ “શાસનપ્રેમી અને પ્રસિદ્ધ કરવાની તૈયારી પણ ચાલુ થઈ છે. આ ફંડને એકત્રિત અમેજ “સ કંઈ બાકી બધા અધર્મી-નાસ્તિક અને હિસાબ કરી કેન્દ્રસ્થ બનાવવામાં આવે ત્યાં સુધી મેસર્સ રણછોડભાઈ વગરના એવા પ્રલાપ કરવાની જરૂર ન રહે.
રાયચંદ મેતીચંદ અને સાકરચંદ મોતીલાલ મુલજી-ખજાનચી એક ભાઇએ તે આ અધિવેશનની વિશિષ્ટતા ગણાવતાં તરીકે કાર્યું કરશે. એટલે સુધી ભરડી નાંખેલું કે-અત્યાર સુધી માધવબાગમાં જે અધિવેશને થયા તેમાં માત્ર અર્થ-કામની વાતે થયેલી છે સમાચાર સાર ૫. ૮ માં ૧૭ મી લાઈન પર મીટીગે" જ્યારે ભરાનાર અધિવેશનમાં તે કેવળ ધર્મની વાત જ થશે. ની જગ્યાએ "મિયાગામ” અને લાઈન ૨૮ માં “સારાભાઈ અત્યાર સુધી જે પ્રમુખે આવ્યા હતા એ બધા જડવાદના સારાભાઇની જગ્યાએ “સારાભાઈ મગનભાઈ” વાંચશે. પિષક હતા જ્યારે તેઓ જેમને લાવનાર છે એ અત્યાત્મવાદને
* આ અત્યાભવદિન અત્યારના પ્રમુખ અધ્યાત્મવાદી તે ખરાજ! તે વિના દસ
અન્ય વિશે !!! આવું તે બીજું ઘણુ એમ કહી વિશિષ્ટ પુરાણું મહાતિથિએ તેમાં બેસાય, ભરૂચ સ્ટેશનેથી રાંધેલી સમાપ્ત કરેલુંઆ વાત બની છે કે કેવળ ભેજ ગેપના તરંગ રસવતીના કાળે ટનમાં ઠલવાય, વનસ્પતિકાય એવા કુલના જેવી વા મwાથી ભારોભાર ભરેલી છે એ ઠરાવને કાર્ય.
જીવની દયા વિસારી મૂકાય, અને ટનના ‘છતાં સાધને * વાહી ઉપરથી સે કેાઈ જાણી શકાયું છે. પણ અધરીની બસો દેડાવાય. અકસેસ એટલેજ કે કોટ એકજ પ્રશ્ન ઉદભવે છે અને તે એ કે, શત્રુંજય માટે જે ધરતીકંપ પર વધુ નહીં તે કરૂણાને એક હરી પણ ન ખાસ અધિવેશન મળેલું તે ૫ણું એજ માધવબાગમાં તે એ ઉચરાય ? આ ઉપરથી એમ નથી સમજાતું કે શાસન માટે વેળા ધમની વાત થયેલી કે અર્થ કામની ? બાકી શેઠ કમર કસનાર આપણા આ ભાઈએના અંતરમાં પ્રભુશ્રીના ધર્મની કસ્તુરભાઈ લાલભાઈ કે બાબુ સાહેબ બહાદુરસિંહજી રસીધી કરતાં ધગશ કરતાં કરન્સ માટેની ઈર્ષાદિન વધુ પ્રજવલિત છે?
| SR No. | 536275 |
| Book Title | Jain Yug 1935 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1935 |
| Total Pages | 88 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 21 MB |