Jain Yug 1935

SR No.: 536275
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1935
Total Pages: 88
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 21 MB

Page 11

તા. ૧૫-૧-૩૫
.
જૈન યુગ
ધ. ...." એક અનુકરણીય ઠરાવ.
સંસ્કાર કોણ આપે ? આપણુ સાધુઓ ગુજરાત છોડી અહીં .
પધારે તે હજારે જેને બચી જશે. સ્થાનકવાસી જૈન કેન્ફરન્સની સમિતિએ તેની મુંબઇમાં
બીજું ચિત્રમળેલી મીટીંગમાં નીચે મુજબ ઠરાવ કર્યો છે. આ સમિતિ ના દ્રઢપણે એમ માને છે કે સંમેલનના ઘણાખરા નિયમો અને માકુભાઈ શેઠન સંધમાં સાંભળવા મુજબ સાધુ-સાધી મસ્ત એવા છે કે જેને ભંગ કોઈપણ સાધુ-સાબી થઈને લગભગ ૩૦૦ થી ૪૦૦ ની સંખ્યા છે. એમાંના મેટા શ્રાવક-શ્રાવિકાના થડ ધણુ સહકાર વિના અથવા અનુમતિ ભાગે શત્રુ જય તીર્થની એક કરતાં વધુ વાર યાત્રા પણ કરી વિના કરી શકે નહિ. સમાજહિત જેને પ્રિય હોય એવા દરેક હશે. છ હજાર યાત્રાળુના સમુદાયમાં આ બધા મુનિરાજે છે શ્રાવક-શ્રાવિકાની ફરજ છે કે જ્યાં જ્યાં સાધુ-સાણીઓ માસ જે સમય વ્યતીત કરશે. કઈ રીતે સંમેલનના નિયમ અને પ્રસ્તાને અમલ ન કરતા હવે પહેલા ચિત્રના દેરનાર મુનિરાજ દર્શનવિજયજી કરતા હોય, કરવા ઈચ્છતા ન હોય ત્યાં ત્યાં તે નિયમેનું જે તેમની સુચના પ્રમાણે માત્ર ગુજરાતના વલમાં કે પાલન કરાવવા પ્રયત્ન કરે અને કરાવના ભંગમાં કોઈ અમદાવાદ, પાલીતાણા અને પાટણમાં જુદડી ફરવાને મેહ રીતે અનમતિ આપવી નહિ.” અમદાવાદમાં આપણું મળેલા મૂકી દઇ એ પૂજ્ય વર્ગ ઉત્તર હિંદમાં ઉતરી પડે તે કેવી મન સંમેલનને અંગે નાદા જુદા પ્રકારના મત ધરાવનારી સુંદર શાસન પ્રભાવના થઈ શકે! જ્યાં છ હજાર જેટલી વ્યકિતએ તરફથી જુદી જુદી ટીકા થઈ હશે પણ સંમેલનને સંખ્યા ઉપદેશ માટે જંખના કરતી હોય, ધર્મ સમજવાની અંગેની એક અપૂર્ણતાને અંગે સર્વ સામાન્ય ફરીયાદ હતી. પિપાસા ધરતી હોય ત્યાં જવામાં વધુ લાભ છે કે જ્યાં હજાર સંમેલનના કરાને ભંગ થાય કે પાલન યથાસ્થિત ન થાય
ની સંખ્યા ભાગ્યેજ શ્રવણ ઉત્સુકતા કે સમય હાય ! વળી તે તેને માટે જવાબદારી કોની ? તે અપૂર્ણતા રહી ગઈ
અતિ સાંભળીને જ્યાં અજીર્ણ થવા આવ્યું હોય ત્યાં કાળ તેની તે કઈ ના પાડી શકે એમ નથી. સંમેલન પછી દીક્ષા
નિગમન કરવામાં કાયદે છે? ઉભય ચિત્ર નિહાસતાં વધુ આપવાના જુદા જુદા પ્રસંગેએ એક બાજુ એવા નિયમને ભંગ થવાની ફરીયાદ કરવામાં આવે ત્યારે બીજી આજથી કલ્યાણકારી કર્યું ગણાય. તેના બચાવનામાએ પ્રગટ થાય. એટલે ફરીયાદના સાચા કેન્ફરન્સનું પ્રચારકાર્યો
ટાપણાના નિર્ણય માટે સમાજ પામે કાંઇ સાધન રહ્યું નહિ એટલે કોઈ પ્રસંગે સાચે ભંગ થયું હોય તે પણ
[ પ્રચારક: શ્રી દેવીચંદ સાગરમલ] પક્ષાપક્ષીમાં કાંઈ બહાર આવતું નથી. સંમેલન તે ભરાઈ , નાશિકમાં પ્રચાર કાર્ય કરતાં (૧) શ્રી નગીનદાસ જયચુક્યું ને તેની કોઈ કમીટી હવે છે નહિ. શા માટે મુખ્ય ચંદ (૨) શ્રી છગનલાલ દામોદરદાસ શરાફ (૩) શ્રી હેમચંદ મુખ્ય સ્થળના સંઘે અગર કોન્ફરન્સની સમિતિઓ આ ભાઈચંદ અને (૪) શ્રી નથુભાઈ માણેકચંદની' સમિતિ નિમવામાં બાબતને માટે ગ્ય પ્રબંધ ન કરે ને આવી વિશિષ્ટ સમિતીઓ આવી. આજુ બાજુના ગામમાં મૂર્તિપૂજાનાં જે ધર છે નીમાય ને પિતાના જીલ્લામાં બનતા બનાવે ઉપર તપાસ તે ટકાવી રાખવા પૂજય સાધુ મહારાજોના આ પ્રદેશ તરફ રાખે ને શ્રાવકેના માટે તે સંબંધના પટા કાનનો તયાર કરી વિહારની જરૂર લાગે છે, ત્યાંથી વણી ગયા. અત્રે એક દેરાપ્રગટ કરે. તે નિયમની વિરૂદ્ધના કાર્યમાં બાવકે મદદ ન કરે. સર છે. શા. અમરચંદ નિનસુખદાસ સર્વ કાય" સંભાળે કારણ કે શ્રાવદાની મદદ વગર મુનિવરો કરાવને ભંગ કરી છે. અહિંથી સુરત થઈ કહેર આવ્યા. ત્યાં શ્રી દલીચંદ શકવા સમર્થ નથી તે હકીકત તે જેમ સ્થાનકવાસી સમાજને હીરાચંદજી (૨) શ્રી પ્રેમચંદ ડાહયાભાઈ () સા. નગીનદાસ પણ લાગુ પડે છે તેવીજ રીતે આપણા સમાજને પણ લાગુ સાંકળચંદ (૪) શા. કેશવલાલ છોટાલાલ અને (૫) શા. . પડે છે એટલે આ બાબતમાં યોગ્ય પ્રબંધ કરવા છોટાલાલ નાથાલાલની કમિટી નીમવામાં આવી. અત્રેથી કોસંબા શ્રી સંપને વિનંતિ કરીએ છીએ, કોન્ફરન્સની સ્ટેન્ડીંગ કમીટી જતાં કમીટી નીમવામાં આવી. સંભામાં મહારાજોને ઉતરવા પણ આ સવાલને અગે ગોવણુ કરી શકે છે રે. જ, સેક્રેટરીઓ માટે ઉપાશ્રયની ધણી જ જરૂર છે. અહિંથી અંકલેશ્વર, ભરૂચ. સમિતિ પાસે આ સવાલ રજૂ કરે તે સારું પરિણામ આવવા સીમની, આમેદ, જંબુસરમાં પ્રચાર કાર્ય કરી - કાવી સંભવ છે.
આવ્યા. આમેદમાં શ્રી નગીનદાસ વમળચંદ (૨) મગનલાલ એકજ પ્રશ્ન ?
કપુરચંદ (૩) ચુનીલાલ કપુરચંદ અને (૪) શ્રી ચુનીલાલ '
વમળચંદની સમિતિ નિમવામાં આવી. પહેલું ચિત્ર
શ્રી કેશરીઆ ધ્વજાદંડ કમીશન: દિગંબરે તરફ પલ્લીવાલ જૈનેની સંખ્યા ૫૬ ૦૦ થી ૬૦૦૦ ની છે. થી જે સ્ટેટમેંટ રજુ કરવામાં આવેલ છે તેના જવાબમાં આપણું સાધુઓના વિહારના અભાવે તેમના કેટલાક હતાંબરા તરફથી રિઝાઈન્ડર વજાદંડ કમીશનની કોર્ટમાં રજુ વિધિવિધાન દિગંબરી થઈ ગયાં છે. સ્થા. સાધો વે કરવામાં આવેલ છે, કમીશન સમક્ષ સુનાવણી તા. ૧૫ મંદિરમાં ઉતરી અનેકવિધ આશાતનાઓ કરે છે. આ બધાય જાન્યુઆરી ૧૯૭૫ મંગળવારથી ઉદેપુરમાં થવાની હોવાથી છે. મૂર્તિપૂજક જૈન રહેવા તૈયાર છે, પરંતુ તેને નાન અને
| ( અનું. ૫, ૬ )