Jain Yug 1934

SR No.: 536274
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1934
Total Pages: 178
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 20 MB

Page 74

- -
- -
૧૬૨
–જેન યુગ–
તા. ૧-૪-૩૪.
-
-
-
સમાજના બળતા પ્રશ્નો, માત્ર સમાજહિત દૃષ્ટિ અવલોકન.
રાખી તંત્રીશ્રી ચર્ચવા માગે છે અને દરેક પક્ષના મંતવ્યને જન જાતિ-આ પત્ર મૂળ માસિક તરીકે રા. ધીરજલાલ સ્થાન આપવા ઉપરાંત પોતાનું નિર્ભીક ન્યાયદષ્ટિએ વિચારેલું ટોકરશી શાહ સચિત્ર કાઢયા પછી લગભગ બે વર્ષને અંતરે
મંતવ્ય કોઈની રખાવટ રાખ્યા વગર પ્રકટ કરવાની ભાવના તેમણે સાપ્તાહિક તરીકે આમદાવાદમાં શરૂ કર્યું છે. વેતા
રાખે છે એ જાણી અમને આનંદ થાય છે. તે દૃષ્ટિ અને ભાવના મ્બર મૂ, જૈન સમાજમાં 'જેન' નામનું ૩૨ વર્ષથી સાપ્તાહિક
રાખી તંત્રીશ્રી આ સાપ્તાહિકને દીર્ધાયુષી, વિજયવંતુ અને પત્ર જૂનામાં જૂનું વિદ્યમાન છે. જૈન એડવોકેટ' નામનું
સમાજને પ્રગતિકારક બનાવે એમ હૃદયપૂર્વક ઈચ્છીએ છીએ. સાપ્તાહિક થોડા વર્ષ નીકળી આથમી ગયું. પછી વીરશાસન'
કોઈપણ વાડા સંધાડા છ સંપ્રદાયના મિલમાં રહ્યા વગર, નામનું સાપ્તાહિક છેટલાં ૧૨ વર્ષથી ચાલુ છે. ત્યારે ત્રીજી
પિતાની પોલિસી નિર્દિષ્ટ કરી સ્વતંત્ર વિચારે સામ્યઆ પત્ર સાપ્તાહિક તરીકે શરૂ થાય છે. સમાજમાં આમ
ભાષામાં આ પત્ર આપ્યા કરે અને તેથી સમાજ અને ત્રણ સાપ્તાહિકની જરૂર છે કે નહિ તે એક સવાલ છે.
ધર્મ માં રહેલા સગાઓને દૂર કરાવી તેનું એકત્રિત સંગઠન અને તેથી રા. ધીરજલાલભાઈનું આ સાહસ છે એમ કોઈ
' કરે એ અમે ઈચ્છીશું. કહેશે. તે સાહસું હોય તો પણ સારી દિશામાં છે અને નવીન રિદિક્ષા-વિજ્ઞાન-લેખક લુઈ ને અનુ. સ્વ. સાફ તેમાં વિજય મળે એમ ઇરછીએ છીએ.
રામકુમારજી રઈસ પ્ર. હિન્દી ગ્રંથ રત્નાકર કાર્યાલય, (અનુસંધાન પૃષ્ટ ૧૫૬ )
હિરાબાગ કાંદાવાડી મુબઈપૃ. ૪૭૬ કિં. ૩ ત્રણે. આ ગ્રંથમાં
એસડ કે ઓપરેશન વગર માત્ર પ્રક્રિયાથી રોગ દૂર કરવાની શ્રી કેશરીયાજી તીર્થને પ્રશ્ન શ્રી શાંતિવિજય મહારાજના વિદ્યા છે, તેના પ્રવર્તક લુઈ કનેએ જમનમાં સન ૧૮૮૩ માં ઉપવાસનું તરવે તેમાં મળવાથી આખી સમાજને ગંભીર પિતાનું મસ્તક પ્રકટ કર્યું ને સોળ વર્ષમાં તેની પચાસ. વિષય થયો છે. તેનું સમાધાન ન થાય તે તે મુનિશ્રીનું
ન આવૃત્તિ થઈ ગઈ. અંગ્રેજી ભાષાંતર ૧૯૦૪ માં છપાયું ને અનશન તેમની બોટમાં પરિણમે એ અસહ્ય છે. આ તીર્થના
તેપરથી આ હિંદીમાં અનુવાદ છે. તેને સિદ્ધાંત રોગોમાં માટે એક નિવેઃન (મેમોરિયલ) ઉદયપુરના મહારાણાશ્રીને રહેલી એકતા છે. પાચન શક્તિના બગાડથી-મંદાગ્નિને લીધે સવિનય કરવામાં આવ્યું છે, અને કૅન્ફરન્સ ક્રિસ તરફથી શરીરમાં મળ એટલે વિજાતીય દ્રવ્યને સંધરે થાય છે તેના એક મંત્રી રા. મોહનલાલ, ઉપપ્રમુખ શ્રી મકનજી મહેતા, અને તે મળથી બધા રોગો પેદા થાય છે. આયુવેદના સભ્ય શ્રી દલાલ અને શેડ પચારીઓ ઉદયપુર જઈ આવ્યા આચાર્યો વાલ્મટ અને સુશ્રુત પણ મલસંચયથી–કુપિત અને મુનિશ્રીને તથા બીજાને મળી હાહ કરી આવ્યા; શ્રી મલથી અજીર્ણ થતાં સર્વ રોગ ઉત્પન્ન થાય છે એવું સ્પષ્ટ આણંદજી કલ્યાણજી તરફથી ડેપ્યુટેશન મહારાણાશ્રીને મળી
જણાવે છે એટલે કે લુઈ કને સાહેબનું કથન કંઈ આપણને આવ્યું-પરિણામ હજુ શૂન્યવત્ છે, “હેતા હે, ચલતા હું એમ નવાબી કારભાર વ તે વિલંબ ઘણા થાય એ દેખીતું છે. અધિક વટ, બચપણના રોગો, વાયુ વેગે, નાયુ
નવું નથી, પણ તે સિદ્ધાંત પર રચેલી ઈમારત અને સ્પષ્ટતાથી દિગંબર ભાઈના પ્રયાસો અવિરત ચાલુ છે અને સુધી અને મનના રેગે, કેફસાં-જનનેંદ્રિય, મૂત્રાશય અને ગુદા પચી જનારા છે એટલે અજૈન પંડાઓને સવાલ એક બાજુ હય. પs, આંખ, કાન આદિ શરીરના દરેક ગલન રહ્યો અને આ માંહમાંહીના મતભેદને લાભ લેવાય છે. આ
તથા બીજ રેગો કેમ થાય છે તે ઉક્ત સિદ્ધાંતથી સિદ્ધ મતભેદ શાંતિ અને સમાધાનીથી વિના વિલંબે દૂર કર્યા વગર
કરેલા છે ને તેની ચિકિત્સા કરી સાદા કુદરતી ઉપાય છૂટ નથી. આપણું ઘર વ્યવસ્થિત કરવામાં આવશે ત્યારે બતાવેલા છે. તે ઉપરાંત શું ખાવું, શું પીવું, વગેરે ચર્ચાને શાંતિના શ્વાસ છૂટથી અને પ્રાણપ્રદ રીતે લઈ શકાશે. (આટલું ગુણદેષ જણાવ્યા છે. યંત્રમાં ચડી ગયા પછી ખબર મળે છે કે મહારાણાએ આજકાલ વિલાયતી દવાની બાટલીઓ એટલી બધી સમાધાનનું વચન આપી સ્વહસ્તે મુનિશ્રીને પારણું કરાવી
વધી પડી છે કે માણસે તેનાથી કંટાળી ગયેલ છે, છતાં અપવાસ બંધ કરાવ્યા છે. જોઈએ છીએ કે હવે શું થાય છે.) - શ્રાવક સંધ પ્રશ્નો પણ છે તે સંઘને દરજજો અને
બીજા જ્ઞાનના અભાવે તેમાં જ રચ્યા પચ્યા રહે છે. આયુર્વેદ મોભે શો છે, મુનિ અને શ્રાવક એ બે વચ્ચેને ચતુર્વિધ કે યુનાની દવાનું કે ભાવ પૂછતું નથી. તળ હિંદના વૈદ્યો સંધમાં અભ્યાખ્યાશ્રમી સંબંધ કેટલા અને કેવો છે, દિક્ષા અને હકીમ માટે કઈ કૅલેજ કે વિદ્યાલય રાખવામાં લેનાર શ્રાવકમાં શી વેચતા જોઈએ ? તેનામાં અનામતા હોય આવેલ નથી, અને તેમના ગ્રંથોનું યથાસ્થિત જ્ઞાને થતું તે સંધ તેને અટકાવી શકે કે નહિ ? ભયંકર બેકારી, મોટું નથી. તેમજ તેમાં પ્રગતિ થતી નથી. એ દુઃખને વિષય છે. મરણ પ્રમાણે વેપારમાં મંદી, આરોગ્યની શિથિલતા, અજ્ઞાનનાં પ્રસ્તાવનામાં શ્રીયત હેમચંદે જે વકતવ્ય કરેલ છે જાળાં, તીર્થોના ઝઘડા, ફિરકાઓમાં કુસંપ, મુખીઓની આપ- મનનીય છે. આ પુસ્તક કુદરતી પ્રાગ સમજવા માટે પણ ખુદી, દેવદ્રવ્ય અને સાર્વજનિક ખાતામાં પડેલા દ્રવ્યનો દુરુપયોગ વગેરે અણછાજતી ઘાતક અને અનિચ્છનીય સ્થિતિને અટકાવવા
ઉપયોગી છે અને દરેક શાણી વ્યકિત તેને વાંચી કૃતિમાં મૂકશે માટે મધનું અલન કરવાની જરૂર છે.
જાહેર અખબારોમાં પ્રકટ કરવામાં આવી છે. તે પર સૂચનાઓ, આ સર્વને ધ્યાનમાં લઈ કાર્યવાહી સમિતિએ મુંબઈમાં સુધારા વધારા, માણવામાં આવ્યા છે તો તે સંબંધી સમાજના અધિવેશન ભરવાને નિર્ણય કરી તે માટે સ્વાગત સમિતિ તિને લક્ષમાં રાખી પોતાના વિચાર સુજ્ઞ ભાઈ બહેને જણાવશે. નીમી તે દ્વારા અનેક પેટા સમિતિએ નીમી તેનું કાર્ય ચાલુ કૅન્ફરન્સના બંધારણમાં જે કંઈ સુધારા વધારા કરી આપ્યું છે તે દીર્ધદષ્ટિવાળું અને સમયોચિત કાર્ય થયું
૧૧
હોય તે પણ તેઓ વિચારપૂર્વક બતાવશે. દરેક સુzભાઈ છે એમાં શક નથી.
બહેન આ અધિવેશનમાં સક્રિય ભાગ લેવા અને તેને સફળ આ અધિવેશનમાં ચર્ચા થગ્ય વિષયોની કામ ચલાઉ અને ઉપયોગી બનાવવા પિતાથી બનતે બધો ફાળો આપે એ થાદી તે માટેની સમિતિએ તયાર કરી છે તે આ અંકમાં તેમજ અમારી ભાવના શાસનદેવ પાર પાડે